为在文言文中的翻译

　　文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成，下面小编收集了为在文言文中的翻译解析，供大家阅读。

　　为

　　“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词.用作动词,意思是“做”.还可作判断词“是”用.这些都属于实词范围.下文介绍作虚词用的几种用法.

　　（一）“为”字动词的用法：

　　1、“为”字表动作、行为的用法：有“做”“作为”“充当”等义,翻译比较灵活.

　　①斩木为兵,揭竿为旗.（《过秦论》）

　　②然后以六合为家,崤函为宫.（《过秦论》）

　　③赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》）

　　④今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

　　⑤南取百越之地,以为（划为）桂林、象郡.（《过秦论》）

　　⑥为（治理）国以礼,其言不让,是故晒之.（《论语》）

　　2、“为”字表动作,行为的结果的用法：可译为“变成”“成为”

　　①冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）

　　②卒相与欢,为刎颈之交.（《廉颇蔺相如列传》）

　　3、“为”字表心理的用法：可译为“以为”“认为”.

　　①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》）

　　②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”（《两小儿辩日》）

　　3、“为”字表判断词的用法：是.

　　①如今人方为刀俎,我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》）

　　②非为织作迟,群家妇难为.（《孔雀东南飞》）

　　（二）“为”字介词的用法：

　　1、“为”字表被动的用法：有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”.

　　①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》）

　　②遂为猾胥报充里正役.（《促织》）

　　③身死国灭,为天下笑,（《过秦论》）

　　④不者,若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）

　　⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.（《赤壁之战》）

　　2、“为”字介绍原因或目的的`用法：可译为“为了”“因为”.

　　①慎勿为归死,贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

　　②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

　　③今为宫室之美为之.（《庄暴见孟子》）

　　3、“为”字表代替的用法：译为“给”“替”.

　　①于是秦王不怿,为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》）

　　②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》）

　　③臣请为王言乐.（《庄暴见孟子》）

　　4、“为”字介绍涉及的对象对的用法：向.

　　①为之奈何?（《鸿门宴》）

　　②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

　　5、“为”字表示动作、行为的时间的用法：可译为“当”“等到”等.

　　①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）

　　（三）“为”字句末语气词,表示疑问或反诘的用法：“呢”.

　　①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（《鸿门宴》）

　　②是社稷之臣也.何以伐为?（《季氏将伐颛臾》）

　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为?（《屈原列传》）

　　文言文中“为”字用法

　　wéi

　　①<动>做;干。《为学》：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。”

　　②<动>发明;制造;制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。”

　　③<动>作为;当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。”

　　④<动>成为;变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。”

　　⑤<动>是。《出师表》：“宫中府中，俱为一体。”

　　⑥<动>治;治理。《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者?”

　　⑦<动>写;题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。”

　　⑧<动>以为;认为。《鸿门宴》：“窃为大王不取也。”

　　⑨<动>叫做;称做。《陈涉世家》：“号为张楚。”

　　⑩<动>对待。《鸿门宴》：“君王为人不忍。”

　　⑾<动>算作;算是。《殽之战》：“秦则无礼，何施之为?”

　　⑿<动>担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”

　　⒀<动>对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。”

　　⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。”

　　⒂<连>如果;假如。《战国策·秦策》：“秦为知之，必不救矣。”

　　⒃<助>用在句中，起提前宾语的用;用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝为见?”《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

　　wèi

　　①<介>给;替。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。”

　　②<介>向;对。《桃花源记》：“不足为外人道也。”

　　③<介>因为。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”

　　④<介>为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆为利来。”

　　⑤<介>被。《过秦论》：“身死人手，为天下，何也。”

　　⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》：“为其来也，臣请缚一人过王而行。”

　　席间敬酒祝寿。

　　其他

　　一、之

　　1、用作代词,又分几种情况：

　　（一） 可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他（他们）”“它（它们）”.作宾语或兼语,不作主语.如：作《师说》以贻之.（《师说》,代人,作宾语）

　　揉使之然也.（《劝学》,代物,作兼语）

　　人非生而知之者.（《师说》,代事理,作宾语）

　　（二） 指示代词,表近指.可译为“这”,通常作复指性定语.如：

　　之二虫又何知?（《逍遥游》）

　　2、用作助词,也分几种情况：

　　（一）结构助词,定语或补语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,或用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为“的”或“得”,有的可不译.如：一人之心,千万人之心也.（《阿房宫赋》）

　　（二）结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.如：句读之不知,惑之不解.（《师说》）

　　（三）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.如：师道之不传也久矣!（《师说》）

　　（四）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.如：填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.（《寡人之于国也》）

　　二、其

　　1、用作代词,又分几种情况：

　　（一）第三人称代词.可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）.如：女子十七不嫁,其父母有罪；（《勾践灭吴》）

　　（二）第三人称.一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”,不能加“的”.如：其闻道也固先乎吾.（《师说》）

　　（三）活用为第一人称.可用作写语或小主语,视句意译为“我的”“我（自己）”.如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）

　　（四）指示代词,表远指.作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”.

　　2、用作副词.放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去.如：圣人之所以为圣,……其皆出于此乎?（《师说》）

　　吾其还也.（《烛之武退秦师》）

　　其有敢不尽力者乎?（《勾践灭吴》）

　　3、用作连词,作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”；或表选择,可译为“还是”.

　　其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?（《送东阳马生序》表假设）

　　天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?（《逍遥游》）

　　三、而

　　1、用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系.

　　（一）表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”.如：蟹六跪而二螯.（《劝学》）

　　（二）表示递进关系.可译为“并且”“而且”.如：君子博学而日参省乎己.（《劝学》）

　　（三）表示承接关系.可译为“就”“接着”,或不译.

　　一夫作难而七庙隳,身死人手……（《过秦论》）

　　（四）表示转折关系.可译为“但是”“却”.如：青,取之于蓝,而青于蓝.（《劝学》）

　　（五）表示假设关系.可译为“如果”“假如”.

　　诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）

　　（六）表示修饰关系,即连接状语.可不译.如：吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）

　　2、用作代词.只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”；偶尔也作主语,译为“你”.

　　3、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”.

　　闻道有先后,术业有专攻,如是而已.（《师说》）