1、历史揭秘壬寅宫变是怎样回事

2、历史揭秘皇帝驾崩后后宫佳丽怎样办

　　明朝嘉靖二十一年（公元1542年），壬寅年。

　　十月二十一日，秋风萧萧，寒霜凄凄，真是一个月黑风高杀人夜。紫禁城内，皇帝寝宫高墙下，潜伏着十余个人影，紧张地等着同伴发出的暗号。

　　“喵喵喵…….”

　　三声轻微却拖长音调的猫叫声，像是给宫墙下的刺客打了一剂兴奋剂，人影从暗处闪出，窸窸窣窣悄悄潜进明世宗朱厚熜的寝宫门。

　　人影婀娜，步姿轻盈，人过处，风都变香……我的天，要谋害明朝最高统治者嘉靖皇帝的竟然是一群女刺客，而且，一，二，三……整整十六个！

　　震惊历史的十六个宫女刺杀嘉靖皇帝的“壬寅宫变”就此发生。

　　宫女为什么要谋杀皇帝呢？

　　《明史》是这样说的：“冬十月丁酉，宫人谋逆伏诛，诛端妃曹氏、宁嫔王氏于市。”如此没头没尾，没有缘由，让人更加好奇，好在明朝有一个沈德符的人写了一本《万历野获编》，其中有一章叫“宫婢肆逆篇”，比较详细的记述了事情的前因后果。

　　话说，嘉靖皇帝非常迷信，常常服食丹药，以求男人那方面更强大，更是为了长生不老。而为了苦炼不老神丹，皇宫内大量征召了13、14岁的宫女，采补她们的处女经血，炼制丹药。为保持宫女们的洁净，她们经期时不得进食，只能吃桑叶、喝点露水。而且，为了催取更多处女的经血，道士们还常常给宫女们下药，让那些少女们身心饱受摧残，很多人死于经期紊乱，大出血。

　　而嘉靖皇帝又是一个喜怒无常，非常暴戾残忍的人，鞭打宫女那是家常便饭，稍不如意，就是砍手砍脚砍头。而这一天，皇帝在服用了陶仲文炼制的药物之后，来到了一个封为“端妃”的曹姓宠妃的宫中发泄。曹妃的这个住所名叫“翊坤宫”，和皇后居住的“坤宁宫”相距不远。这位曹妃虽然受到嘉靖皇帝的宠爱，却也时时遭受他的各种虐待。而侍奉曹妃的宫女，更是屡受凌辱和责罚。

　　在这些宫女中，有一位叫杨金英的，既为主子曹妃抱不平，更对自己的命运而担忧，她串联了十多位和她一样饱受凌辱和责罚的宫女，反正活着也是遭罪，随时可能死，不如和杀了狗皇帝，出口怨气。

　　准备很充分，操作却出现了问题，当杨金英等十六个宫女将嘉靖皇帝按在床上后，用麻绳系住嘉靖的脖子，想勒死他。可是，宫女们没杀过人，何况又是杀的当今皇帝，惊恐和慌乱中，将绳子打成了死结，结果手忙脚乱地越勒越勒不死皇帝。

　　这时候，一个叫张金莲的宫女就害怕了，想皇帝是真龙天子，凡人杀不死，就偷偷跑到皇后宫里去告密，想的是将功折罪，皇后闻讯立刻带人冲了过来，将嘉靖皇帝救下，而十六个宫女全部被抓获。

　　第二天，在遭受到非人摧残和拷问的杨金英和她的姊妹们（包括告密的那个宫女张金莲）：“宫婢犯人一十六名”，在西安门外四牌坊的西市被残忍地杀害，与此同时，皇后趁嘉靖皇帝在惊吓中还未恢复神智，又假传圣旨，将眼中钉端妃曹氏和宁嫔也被秘密处死。“行刑之时，大雾弥漫，昼夜不解者凡三四日，时谓有冤，盖指曹妃诸人”。

　　这起发生在明朝嘉靖年间，著名的“壬寅宫变”就这样以失败告终。

历史揭秘皇帝驾崩后后宫佳丽怎样办

　　俗语云，“食色性也”。皇帝也不例外。每个皇帝的后宫都有数不尽的美女嫔妃，那么问题就来了，当皇帝驾崩后，后宫三千佳丽怎么处置？

　　一、成为太后

　　皇帝的嫔妃如果生育了儿子，这个儿子有幸当了皇帝，那么恭喜这位佳丽，她将成为皇太后，继续在皇宫中享受荣华富贵。毫无疑问，能够成为皇太后，是一种最好的结局，是许多后宫佳丽梦寐以求的目标。

　　在三国时期，刘备死亡后，留有吴皇后，有子二人。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。

　　“母以子贵”。在古代，有许多皇太后还掌握着足以和皇帝匹敌的权力。著名的如慈禧太后、西汉吕后等人。更有唐朝武则天，在丈夫唐高宗李治死后，成为皇太后，把持朝政。还不过瘾，后来干脆废掉了唐中宗、唐睿宗，自己做起了女皇帝。

　　如果生育的儿子没有当上皇帝，那么，只要儿子有一块封地，这位佳丽的日子也会过得不错。

　　在汉朝，后宫妃嫔生育皇子，在皇帝死后，她便可以到儿子的封国安享晚年。汉高祖刘邦的嫔妃薄姬，在刘邦死后，跟随儿子代王刘恒到其封地代地，作代王的太后。

　　由此可见，生儿育女对于一位后宫佳丽的重要性。

　　二、留在宫中继续奉养

　　皇帝的“造人”功能有限，绝大多数的皇宫佳丽是没有生儿育女的。那么，没有生育的后宫佳丽又该如何处置呢？

　　运气好的，可以留在宫中，继续供养。

　　以清朝为例。清朝专门在紫禁城的西北角为皇帝留下的妃嫔修建宫殿，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任皇帝给皇帝留下的妃嫔加封号，将她们奉养在宫中，得以衣食无安地度过晚年。

　　在唐朝，高级别的妃嫔在皇帝死后，都居住于崇圣宫养老。

　　三、出宫

　　不是所有的后宫佳丽都能够留在宫中颐养天年。当皇帝死后，相当一部分后宫佳丽要离开皇宫，重新过平民生活。

　　在南北朝时期的南朝，由于妃嫔一般出自高门大族，皇帝死后，妃嫔多数能够出宫，回到自己家庭生活。

　　在三国时期，国君死后，妃嫔甚至可在遣散后改嫁他人。

　　“一入宫门深似海”。妙龄女子进入宫中，往往就在宫中消磨青春年华，一辈子难以见天日。皇帝死后，能够出宫，回归平常生活，倒也不失为一种不错的结局。

　　四、守陵

　　留在宫中继续奉养和出宫还家的属于高级别妃嫔，级别较低的妃嫔则无此待遇。她们必须为皇帝守陵，继续孤苦一世。

　　汉成帝刘骜死后，他的妃子、西汉女作家班婕妤就到陵园守陵，每天陪着石人石马，冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。死后，葬于汉成帝陵中。

　　在北宋，宋神宗死后，美人陈氏等守陵。陈氏收养过一位义女。后来，这位义女被宋徽宗收入宫中。

　　五、是被后任皇帝收为妃嫔

　　纵观各朝各代，这种现象为元朝所独有。

　　因为在古代，蒙古族的传统习俗就是，若是丈夫不幸早亡，妻子如果想要改嫁，只能嫁给丈夫家族的男性成员。所以，当成吉思汗铁木真死亡后，继任者窝阔台按照蒙古人的习俗，收留了铁木真遗留下来的妃子。

　　这种继承婚姻的现象，违背女子的自身愿望，也与现代文明理念背道而驰，不过，与下面这种做法相比，简直充满了“温情脉脉”的人性。

　　五、殉葬

　　毫无疑问，所谓“殉葬”，自然是活着的妃嫔为死去的皇帝殉葬。这种丑恶、血淋淋的现象，从秦始皇开始，持续千年之久，到清朝还没彻底灭绝。

　　据文献记载推测，中国历史上殉葬美女最多的帝王，是秦始皇嬴政。秦始皇死后，为他殉葬的达万余人，其中包括他的许多子女和后宫的众多嫔妃。

　　令人不解的是，号称“和谐盛世”的唐宋两朝，竟然也有妃嫔殉葬的事例。在元、明、清三朝，也有部分殉葬现象出现。

　　特别表扬的是，明宣宗朱瞻基死时，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”，这个悲惨的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的明英宗朱祁镇。朱祁镇做皇帝后，亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。

　　他在遗嘱说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。于是，整个明朝自此基本再无活人殉葬一事。