第1篇：《杀身成仁》原文及译文

杀身成仁

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷②，小人穷斯滥矣④。”

子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

①兴：起。②愠：音yùn，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。

（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。”

孔子说：“志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。”

1.（1）绝：断绝；（2）从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生；（3）兴：起身；（4）穷：穷困。

3．君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：

君子在穷困潦倒时能固守节*，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。

第2篇：文言文复习杀身成仁

以下是小编给大家收集整理的中考文言文复习：杀身成仁，多做练习，可以提高我们的答题速度哦。一起来看看吧!

杀身成仁

成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

先秦?孔子《论语?卫灵公》

视死如归、舍生取义

杀身成仁和视死如归;

都含有为了正义事业而牺牲自己的生命的意思。但杀身成仁含有成全仁德的主义;视死如归没有。

苟且偷生、贪生怕死

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：君子亦有穷乎?子曰：君子固穷②，小人穷斯滥矣④。子曰：志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

①兴：起。②愠：音yùn，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。

(孔子周游列国时，)在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：难道君子也有穷困的时候吗?孔子说：君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。

孔子说：志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。

1.(1)绝：(2)从者(3)兴：(4)穷：

3.君子与小人在穷困料到时的区别是(用自己的话回答)：

君子在穷困潦倒时能固守节*，坚持秉承一贯的仁义而不退缩;小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。

第3篇：《张孝基仁爱》原文及译文

张孝基仁爱

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

1、解释：①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐

2、翻译：①其子丐于途

②遂以其父所委财产归之

3、成语“就地取材”中“就”，解释为；这个成语的意思是

参考*

1.①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地

2.①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。

3.靠近；靠近当地获得原材料。

翻译：

许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不成才，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。过了很久，富人的儿子在路边乞讨，孝基看见了，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到惊讶。又对他问道：“你能管理仓库吗？”富人的儿子答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子很顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不再有旧时的坏习惯，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。

人物分析

对妻子的不成材的兄弟如此相信,说明他是一个宽容的，有博大的胸怀,信任别人的人，心胸宽阔。

张孝基的仁爱表现在：有恻隐之心：考查富家儿子有改过自新的意愿。

张孝基懂得教育别人，不看重钱财。