1、又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。

2、朱熹是大儒，但是自五四新文化运动开始，他与他尊崇的孔子地位便一落千丈。今人提起他，估计知道除了这首诗，便是一句话“存天理、灭人欲”。仅从诗的角度来说，并没有多了不起处，中国好诗海了去。至于后者，在字面意思上也会对他产生很大的误会，这是一个解放思想，尊重欲望的时代，天理是什么？凭什么要灭人欲。

3、朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。

4、“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。

5、逆者，等待的意思。就是在前面等一个人，他若没来，你一定要耐心等，将来自然有来的时候。他没来，你却心里急迫，然后跑回去找他，就不是“以意逆志”，却是“以意捉志”也。如此，只是牵古人言语，入做自家意思中来，终无进益。

6、半亩方塘，方塘：方形的水塘；一鉴开：像一面镜子被打开.鉴,镜子.古时候,镜子用镜袱盖上,用时打开.〕。半亩方塘像一面镜子被打开。将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。

7、朱熹《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

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9、读书理会道理，只是将勤苦捱将去，不解得不成。文王犹勤，而况寡德乎？今世上有一般议论，成就后生懒惰，如云“不敢轻议前辈”，“不敢妄立论”之类，皆中怠惰者之意。前辈固不敢妄议，然论其行事之是非，何害？固不可凿空立论，然读书有疑，有所见，自不容不立论。其不立论者，只是读书不到疑处尔。将诸家说相比并，以求其是，便是有合辩处。

10、这首诗情致高雅，蕴含哲理，借自然之景抒发读书之得，堪称宋代哲理诗的佳作，广为吟唱，让我们一起来听听吧！

11、这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

12、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。

13、③渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。

14、清：清澈。如许：如此，这样。

15、确实，小到个人的读书学习，大至国家民族的开拓奋进，哪件事情不是这样呢？书如池水，有源则长。

16、周浪芹名师工作室开设“名句欣赏”栏目，旨在激发学生学习古诗文的兴趣，温润心灵、滋养精神，实现文化复兴和传承。

17、问渠，渠：指水塘；那同“哪”，怎么；得清如许，如许：如此，这样；为：因为。有源头活水来。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。

18、唐诗喜欢言情，宋诗擅长说理。作为理学大师的朱熹，写起诗来，更要讲一番道理。所谓“观书有感”，就是由读书而心生感慨，于是提笔写了这首诗。诗歌说，半亩大的方形池塘，像镜子一样展现在眼前，映照着天空的光彩和云朵的影子，一起都在镜子中荡漾。如果要问池塘里的水为什么会这样清澈呢？那是因为有那永不枯竭的源头，为它源源不断地输送着活水啊。这首诗表面上写的是池塘，实际上写的是读书，用池塘的清水，来比喻不断地吸收新知识，才有可能不断地得到新学问、新发现。

19、要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。扩展资料创作背景：

20、诗题《观书有感》，全诗中对于读书感受却不着一言，而是以方塘作比，池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。

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22、鲁迅先生的无题诗有多首，现整理如下，供你参考：1903年一首灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。1931年一首大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅？万籁静愔愔。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。1932年四首其一：血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。其二：洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。其三：故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。岁暮何堪再惆怅，且持卮酒食河豚。起死：皓齿吴娃唱柳枝，酒阑人静暮春时。无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。1934年一首万家墨面没蒿莱，敢有歌呤动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

23、朱熹观书有感带拼音版

24、渠：它，此指方塘之水。

25、源头活水，是中国诗文中常用的一句成语，出自于宋代朱熹的“为有源头活水来”之句。在我国民间另有关于“源头活水”的神话。源头活水，是一句常用成语，比喻事物发展的源泉和动力。源头活水，原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。其由来据说是南宋年间，大哲学家、教育家朱熹在嵩县看了源头活水，深有所悟，并一气呵成，还写下了一首诗:半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。

26、①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。

27、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。

28、其实朱熹《观书有感》还有另外一篇：

29、诗题《观书有感》，顾名思义，是诗人描写读书时的感受。诗的前两句“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，“鉴”一种说法是用来盛水或冰的青铜喷子，另一种说法是指镜子。中国南方村落中，随处可见的小池塘，到了诗人笔下却别有一番寓意，虽然只有半亩大小，却不是一池死水，诗人巧妙地运用“鉴”字，将“小池塘”比喻成“镜子”，照映着天光云影。

30、白话文意思是只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，天光、云影都被它反映出来了，闪耀浮动，情态毕见。问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来，就因为它不是无源之水，而是有那永不枯竭的源头，源源不断地给它输送了活水。

31、第一句觉得不通，就查了下，朋友圈和网上，乌央乌央都是“慧当悭”。

32、读书或许也是这三种味道，酸、苦、甜，个中滋味，还需自己体会。

33、人是可以成为圣人的。但是不是每个人都能做到，所以最好的方式是朝着那个方向去努力。“天下后世之人自生知之圣，则必由是以穷其理，然后知有所至而力行以终之，固未有饱食安坐、无所猷为而忽然知之，兀然得之也。”也就是读书从来都是一件辛苦事，不仅仅是要读，还得力行。必须“心体之，以身践之，而勿以空言视之而已矣。”

34、如何格物？对于那个时代的人来说，就是读书，“为有源头活水来”，说的是便是书。因此如何读书便变得非常重要。朱熹弟子后来整理过《朱子读书法》，今天市面上仍然能买得到。如果没有任何古文底子，也都是能看得懂的。虽是整理，却也如论语，是孔子与弟子的一种讨论。

35、宋朝有一个流传民间的故事，倒多多少少反映了一个侧面。传说中，金山寺住持佛印与黄鲁直、苏东坡友善，一日相会，佛印说：“吾得桃花醋，甚美。”取而共尝，皆皱眉，时人称为三酸。后人演化为，儒家认为醋是酸的，佛家认为是苦的，道家认为是甜的。认为酸的，自然要面对人生，正面出击，他求的是现世的当下。认为是苦，自然要普度世人，所求来世。认为甜，是从人生更终极的意义上去体会，终归是甜的，他解决的是现世的末端。

36、南宋。这是南宋朱熹的《观书有感》。全诗是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这两句诗的意思是：要问为何那方塘的水会这样清澈？因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水。渠：他，指方塘。那：通“哪”，为什么，怎么会。清如许：这样清澈。

37、那么是要一味因循故人的意思么？也不是？

38、《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”

39、意思是说，读书啊，只是苦下工夫，却没有理解，最终也不成。世上常有一种观点，造成了当今后生的懒惰。大家常说“不敢轻议前辈”，“不敢妄立论”之类，都是懒惰者自己找的借口。前辈这个人固然不敢妄议，但是他做事说话的是非为何不能评价？固然不能凿空立论瞎说一气，但是读书有疑问，有自己的见解，为什么不能说。你不说，证明你没有疑问。那你就把各种观点并在一起比较研究，看到底是怎样的。