1、人类的读书法则异曲同工，须经历三个阶段：苦读背诵、用心揣摩、自得于心。

2、节饮食分为三个层次：

3、他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。

4、人安有工夫说闲语，管闲事

5、人生大病，只是一傲字。——王阳明

6、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

7、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

8、怎样才算是孝顺父母？王阳明和弟子们谈论过很多次。在《传习录》第一篇的《徐爱录》中，就多次谈到对待父母的礼节是在心内还是在心外的问题。王阳明的主张是“心即理”，又孝顺父母的心就必能产生孝顺父母的道理和理解，这心东西根本不必去外部寻求，只在自己心上。

9、如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

10、即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

11、姑娘顾家，两边都发

12、要准确的了解这句话的意思，就要知道句中的“姑娘”是指啥？其实姑娘指的是两种人，分别指未出嫁之女和已经出嫁之女，而在这句话中是指已经出嫁的女子。那么这句话就很好理解啦，意思是说嫁出去的姑娘还经常照顾娘家的生活状况，那么两家都不会兴旺的。

13、授书不在徒多．但贵精熟。

14、心外无理，心外无物，心外无事。

15、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

16、“谦”就是谦下。《易经》谦卦的卦形是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表却谦和如平地，锋芒不露，谦虚谨慎。王阳明对《易经》了如指掌，当然知道谦的力量，所以他告诉家人和弟子们，要谦恭。特别是那些享有大权、大富、大名的人而言，处事要谦下，待人要谦恭。正所谓器皿的价值就在于它的空。

17、精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。

18、凡做人，在心地，心地好，是良土，心地坏，是凶类，这是王阳明家训的尾声。做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远来看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。

19、家训五：节饮食，戒游戏

20、一念开明，反身而诚。

21、恶念者，习气也；善念者，本性也。

22、家训六：毋说谎

23、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

24、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

25、勤读书是想成为彬彬君子的第一步，而读书不仅仅是要多读，还有就是要读好书。王阳明更倾向于让后世去读经典名著。所谓好书，就是原汁原味的经典。王阳明认为，随着时代的发展，书越来越多，但经典少之又少，只有原始的那几本。后人纷繁的著述，内容过于庞杂，思想毫无突破性，只是在圣贤的那几本经典中打转转。王阳明对勤读书开出的书单：它必须是原汁原味的经典，也就是当时流行于世的四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）。这些书的内容都是激发人内心中固有的善意和智慧的，用今天流行的话来说，充盈着慢慢的正能量。

26、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

27、家训十：毋责人，但自治

28、能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前进，不要被方向以外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来会很艰难。

29、勾头女子挺胸汉，一生富贵半生闲

30、如何不可移？不是不可移，只是不肯移。

31、家训七：毋贪利

32、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

33、自古至今，家长里短、人情往事，都是我们生活中不可避免的事情。特别是人生中三大喜事之一的婚嫁。对于男女双方家庭来说，这绝对是人生中的大事。作为女方的家人，自然希望女儿能嫁得如意郎君，而作为男方家人，则希望娶得温柔贤惠的女子作为儿媳。

34、心之良知之谓圣。千圣皆过影，良知乃吾师。

35、第四：一般没有脾气，但也不好惹

36、大凡朋友须箴规指摘处少，

37、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

38、其实就当今社会而言，顾家的女人真的很受男人们的喜欢，任何一个男人都希望，自己婚后能够在外努力的工作，家中能有一个操持家中大小事物的老婆，这样自己在外才能安安心心的工作挣钱养家。

39、人不能控制过度的情绪，就最终会成为情绪的奴隶，为其所驱使。当泛滥的情绪主宰你之后，你根本关注不了当下，分不清对错的念头，一事难成。此外，就是不近人情，凡事不近人情的人，纵然做出再大的功业，也是阳明心学认为的最大的恶人。人类历史上，很多人看上去都大公无私，坐下了大义灭亲的事。仔细想想，如果一个人连自己的身体和亲人，都毫不客气地损坏，他对待别人，能仁慈到哪里去？这也是另外一种任情，比控制不住自己的情绪更为可怕。

40、若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

41、第五：平时很弱小，关键时候可以当好“家庭的顶梁柱”。

42、人为己，是修炼自己，让自己成为一个循天理、活得充实幸福的人。责任做不到这点，只有责己才能做到。也即是说，责己是真切地为自己好，而责任对自己毫无益处，反而在责备别人的过程中，得罪他人。自治就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力，自我管理听上去很大，其实无非就是责己。

43、皆不得为致良知。

44、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

45、家训九：毋斗气

46、礼义，非礼仪，礼义即为理法道义。王阳明要家人遵循理法道义。王阳明强调“心即礼”。你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼，你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需要去外面学习，有心就有礼。王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可外在的礼法，然后才是去遵循它。

47、姑娘顾家，两边不发

48、家训十一：能下人，能容人

49、第二：善于察言观色，当好旁观者。

50、自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

51、家训三：学谦恭

52、为什么说两家都不能兴旺呢？这两家是哪两家呢？不难看出，这两家分别指的是婆家和娘家，古人认为“嫁出去的姑娘，泼出去的水”是收不回来的，嫁到别人家里就要侍奉公婆、相夫教子。常言道“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，嫁给什么样的人，无论生活再艰苦都要跟随。而唐代文学家柳宗元在为已故伯祖母李氏所作的《伯祖妣赵郡李夫人墓志铭》中也有叙述：“从人之道，内夫家，外父母家。”意为女性婚后以夫家为“内”家，以母家为“外”家，意思是说未出嫁前以父亲为天，出嫁之后就以丈夫为天。

53、第二：姑娘顾家，两边不发”，

54、但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

55、一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

56、家训四：循礼义

57、王阳明是明代心学集大成者，明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家

58、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

59、求通民情，愿闻已过。——王阳明

60、不说谎就是诚。王阳明说：“惟天下至诚，然后能立天下之大本。”按今天的解释，这里的“诚”是真心实意地对待每一件事，每一个人，也就是不撒谎，不欺瞒。

61、知道读什么书，只是选对了路，如何把路走好，还需要功夫。也就是说，该如何读书。

62、第六：一直相信爱情，但也会防备身边人变心。

63、家训八：毋任情

64、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。

65、然而作为已经出嫁的女子，虽然已经成家生子，左边是婆媳关系，右边是对于自己有生养之恩的父母，对于后期对两家的相扶相帮，处理起来就需要技巧了，处理的好，婆家娘家和睦安康，处理不好，甚至婚姻破裂也有可能。就如同民间流传的这句俗语“姑娘顾家，两边不发”，说的就是女子出嫁之后，如何处理婆家和娘家家庭关系的总结。那么这句俗语是什么意思呢？讲的有没有道理呢？且听我一一道来。

66、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

67、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

68、人人必须要有“利”才能生存，但须有个正确的态度。在心安之下获取的利才是正确的利；心不安所获的利，就是贪利。

69、首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出你经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，不能如道家那样经常搞“辟谷术”。这是用外力阻止人的身体需求，对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。

70、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

71、随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

72、王阳明家训的十二条，值得我们每一个人牢记和思考，能做到这第二条，我们便不枉为人。心即理，致良知，勤读书，学谦恭，王阳明家训无非就是在教我们如何成为一个对的人。

73、这四句，是王阳明哲学的核心表述，关系阳明思想的终极关怀和基本宗旨。阳明哲学以“心学”而在中国哲学和文化史上独树一帜，“心学”弥补了中国传统哲学只研究客观世界而忽视人的主观能动作用这一空白，对后世中国人文思想的发展产生了影响。

74、第七：不为往事烦恼，学会了放下，活得很自由。

75、你未看此花时，

76、家训十二：凡做人，在心地

77、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

78、生气这东西，人人都会有，但你不能过。生气的时候，其实就是把外来的东西强行纳入到了自己的心上。和他一较劲，就是和主气对峙，完全不符合天理了。

79、所以尽管女子已经出嫁，关心娘家父母也是孝顺美德的一种体现，但是过多的关注娘家，也会让现有的婆家比较尴尬，矛盾也会发生，邻里也会议论纷纷。毕竟成家的儿女已经有了新的家庭生活，更要以当前的家庭生活为主。不能老是因为娘家生活窘迫，就一直自作主张的伸手相助，这样只会让婆家人感到自己不受尊重，关系也因此变得不愉快，长久家庭矛盾频发，自然也不会变得发财富有了。而对于娘家之人来说，由于经常受到自己的相帮，长久以来也会产生依赖性，因此丧失了努力奋斗的心，那么日后又怎么会变得发财富有呢？这也就是俗语“姑娘顾家，两边不发”的由来。

80、志不立，天下无可成之事。——王阳明

81、处朋友，务相下则得益，相上则损。

82、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

83、持志如心痛。一心在痛，

84、家训一：勤读书

85、家训二：要孝悌

86、其实在当今社会来看，这句俗语“姑娘顾家，两边不发”，同样具有一定的道理，甚至因为太顾娘家的生活，导致离婚也不在少数。就比如“扶弟狂魔”的行为，本来相帮自己娘家弟弟的行为本没有错，错就错在，当夫妻双方共有的财产，只被妻子一人偷偷拿给弟弟结婚使用，丈夫却毫不知情之时，这就是矛盾大爆发之时，丈夫肯定认为自己没有得到尊重，因此对妻子也会失去原有的信任，甚至离婚。

87、第一：勾头女子挺胸汉，一生富贵半生闲”，