鬼谷子12句震世语录

1、故忤合之道，已必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退；乃可以从、乃可以横。–《鬼谷子·忤合第六》

2、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

3、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

4、穷则变，变则通，通则久。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。捭阖是对世间万物发展的规律的利用，是我们达成目标的根本手法。事物发展到极点穷尽时，就必须变化，合理的变化之后，便能够通达，适合我们的需要。

5、「不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。」?故圣人立事，以此先知而揵万物。(鬼谷子12句震世语录)。

6、 贤德是根，是本，是人生在世之基；才华是花，是叶，使人生更加闪耀。作为新时代的建设者，我们生在国旗下，我们长在春风里，我们也该用灼灼之国华来育贤德之心花；我们也该用冽冽之泉水来灌才华之心花，我们应从点滴做起，培育优良品德，培养自身素质，提高自我价值，使才华得以施展，做到德才兼备，做到发展进步，共同构筑美好未来。

7、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

8、……曾说：“青年是国家的未来，也是世界的未来。中国梦与世界梦息息相通，中华民族应该对人类社会作出更大贡献。”他的话激励着我们年轻人，让我们有了更高的目标、更宽的视野，构建一个大同世界是我们青年一代的责任。

9、大家好！作为一名中国青年代表，很荣幸能在“世界青年与社会发展论坛”上发言。我国文学家鲁迅先生曾经说过：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”英国诗人约翰·多恩也说过：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”而今天，站在这里，我想说：随着科技越来越发达，这个世界越来越小，希望我们青年人能够携起手来，共创地球美好的未来。

10、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。《决断》

11、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。(鬼谷子12句震世语录)。

12、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

13、出自《鬼谷子》。(译文)了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

14、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

15、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。

16、鬼谷子其人鬼谷子(公元前400年—约公元前270年)，与孔子晚了快100年，出于战国时期。春秋礼乐制度已经解体，各诸侯国都在寻求变法。于是私人学说有了市场，“百家争鸣，百花齐放”。

17、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。

18、圆者不行，方者不止，是谓“大功”。—-《本经阴符七术》

19、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

20、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

21、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

22、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

23、光有骨骼还不行，人是有血有肉的，有穿衣服的，这就谈到另一个点了——致精微。曾经有人计算过，若要使飞船整体安全系数达到99%，那么每个零件的精度必须达到99%。所谓的这些精微细节，对着整体的作用是不可忽视的！要使整体锦上添花，对细节的处理是必不可少的。在考试中，完善每一处细节都能拿一分，如果处理好每一处细节，那整体分数就起来了，类似的例子还很多，我们不难从中领悟尽精微的重要性。

24、出自《鬼谷子·忤合》。(译文)世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

25、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。

26、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

27、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

28、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

29、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

30、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

31、考生如脱离“致广大，尽精微”，谈绘画创作等，或者虽在“致广大，尽精微”这个范围内，但不能正面解读含义，客观看待问题，则视为偏离题意；

32、(审题)本题考查学生写作的能力。本题为引语式任务驱动作文题。

33、最近，一张关于“复旦学霸”的截图引发热议。其中，2017级临床医学专业的孔怡德同学一年去复旦图书馆打卡1424次，在很多网友褒其“努力”的时候，也有一种责其“内卷”的声音出现。   

34、中国古代思想家墨子曾说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”构建大同世界需要有家国情怀，也要有人类关怀。面对他国危难，看热闹和贴标签者，最终会殃及自身；面对自己国家的问题，不设法解决而只想着甩锅，以推卸责任的态度做事者，只会让事态恶化。“太平世界，环球同此凉热”，今天我站在这里呼吁：让我们青年一代承担起时代的责任，为人类命运共同体的构建而努力。

35、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

36、353年4月22日——王羲之书写兰亭集序。

37、第二段话实际上可以说是写作的引导语，共有两句话构成。第一句话明确了写作内容，第二句话暗含了写作指令。

38、(审题)本次作文用的是时鲜材料，将写作视界置于社会热点之中，意在引导学生关注社会，并以主人翁的姿态将自己融入对社会的观照与省视之中。

39、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。—-《鬼谷子》

40、在这个充满危险的乱世之中，只有学会烤鸡才能顽强的活下去。——天明(不愧为墨家现任巨子)

41、如果不能计划周密就不要行事。捭之贵周，阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。要查清对方虚实，打开对方门户，重要的是考虑周详；要守护自己的门户，重要的是处事缜密。而要达到周密，则需我们做得微妙，重视细节，按实际情况和规律做事。你要做赢家吗？那就应该善于为对手精心布置大网，使其防不胜防。

42、无头的苍蝇总是乱飞一气，结果却怎么也飞不出那个囚禁它的玻璃杯;大象闯进蜡像馆，只顾乱撞一通，最后馆里的一切搞得一团糟。看不清形势，就贸然行动，绝非明智之举，我们必须加以警惕。

43、什么又黑又瘦的老马，这可是我家的传家宝呢，传了500多代，就只有一匹，哦，对了，它的名字叫踏人。——子明

44、“你以为这刀法就是用来削梨的吗？”庖丁怒。

45、要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

46、外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。摘自《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

47、什么是内卷?有位同学举例解释说:“起初，我学了1个小时，我同桌学了2个小时，他比我多考一分;现在，我同桌学了6个小时，为了追赶，我也拼命学了5个小时，可最后他还是比我多考一分。从结果上来看，什么都没变，但是我们都被卷入了这种内耗的焦虑之中。”   

48、网络时代，不少人成为低头一族，目光向下呈45度角，手指在屏幕间滑动的距离，或许比脚步走的更远。我们不敢小憩，吃着饭、走着路、排着队、开着会……手指仍然在滑动屏幕，或读书，或看资讯，或发朋友圈，或忙着点赞投票。9白加黑、亚健康……已成为新常态。总之，我们行色匆匆，马不停蹄，生怕成为贾樟柯导演所说的“被时代匆匆撞倒的人”。

49、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。

50、“是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工”，这个世界聪明的人太多，成功的人却很少，主要是因为他们不会合理使用自己的才能。我是一个信奉“天才论”的人，为了不成仲永，作为天才只需要扬长避短。天才才智不缺，唯一缺少的就是“愚人”的勤奋、坚持。做到扬长避短，成功就指日可待了，田忌赛马是也。

51、还记得我们高中入学时的军训吧？伴随着教官的口令“立——正——”，大家屏气凝神，严阵以待；然而长时间的立正后，必有口令“稍——息——”，大家得以舒活筋骨，缓释紧张，以便更好地投入到紧张的训练之中。人生亦是如此，除了立正的全神贯注，还应该学会稍息。

52、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

53、山川、艺术乃至高尚人格，无不蕴含崇高光辉。因为美与崇高的交融共生，在于教化人格、提升审美素质、锻造高尚品质。美育之效，首要亦在人格。反观当今“内卷”当道之社会，崇高与美的交融体验被迅猛的信息时代呼啸而过，仿佛知识与信息交融便可倚持现代社会之发展。由是山川褪色、由是艺术落灰、由是高尚决堤，只留下古人沉默叹息。白岩松曾经说过，《感动中国》不是标榜名人，而是为人性筑起高墙，不至于过快溃败。诚哉斯言，放眼如今“流量”误读真正之美、互联网之冷漠无情牵动人格高墙，只有让崇高与美之交融重焕活力、重返神坛，才能真正培育美的新人、铸就美的时代。

54、奇怪的人往往做一些奇怪的事，这一点也不奇怪。——墨家巨子(燕太子丹)

55、2022年上海市各区作文题目类型属于对某些话题谈自己的思考和看法，小助选取2个有代表性的话题，供考生参考。

56、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

57、进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。–《鬼谷子·反应第二》

58、难于决断时先沉默。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。交流时有两种选择：或敞开内心直言，或选择沉默。双方情感、利益一致，可直言，否则最好沉默，保留余地。你一定要记住，嘴巴一开一闭之间，就决定了你的吉凶祸福！

59、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

60、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

61、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。