2021年24节气时间表 有关农历2021年24节气时间表

***节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。接下来由小编为大家整理出2021年24节气时间表，仅供参考，希望能够帮助到大家!

2021年24节气时间表

2021年小寒时间：1月5日，11：23：17，农历2020年十一月(小)廿二

2021年大寒时间：1月20日，04：39：42，农历2020年十二月(大)初八

2021年立春时间：2月3日，22：58：39，农历2020年十二月(大)廿二

2021年雨水时间：2月18日，18：43：49，农历2021年正月(小)初七

2021年惊蛰时间：3月5日，16：53：32，农历2021年正月(小)廿二

2021年春分时间：3月20日，17：37：19，农历2021年二月(大)初八

2021年清明时间：4月4日，21：34：58，农历2021年二月(大)**

2021年谷雨时间：4月20日，04：33：14，农历2021年三月(大)初九

2021年立夏时间：5月5日，14：47：01，农历2021年三月(大)廿四

2021年小满时间：5月21日，03：36：58，农历2021年四月(小)初十

2021年芒种时间：6月5日，18：51：57，农历2021年四月(小)廿五

2021年夏至时间：6月21日，11：32：00，农历2021年五月(大)十二

2021年小暑时间：7月7日，05：05：19，农历2021年五月(大)廿八

2021年大暑时间：7月22日，22：26：16，农历2021年六月(小)十三

2021年立秋时间：8月7日，14：53：48，农历2021年六月(小)廿九

2021年处暑时间：8月23日，05：34：48，农历2021年七月(大)十六

2021年白露时间：9月7日，17：52：46，农历2021年八月(小)初一

2021年秋分时间：9月23日，03：20：55，农历2021年八月(小)十七

2021年寒露时间：10月8日，09：38：53，农历2021年九月(大)初三

2021年霜降时间：10月23日，12：51：00，农历2021年九月(大)十八

2021年立冬时间：11月7日，12：58：37，农历2021年十月(小)初三

2021年小雪时间：11月22日，10：33：34，农历2021年十月(小)十八

2021年大雪时间：12月7日，05：56：55，农历2021年十一月(大)初四

2021年冬至时间：12月21日，23：59：09，农历2021年十一月(大)十八

24节气申遗成功

成书的《淮南子·天文训》。其正式纳入历法，则始于汉武帝太初**颁行的《太初历》——这是***节气严格意义上的诞生时间。

作为一项*原产的记历方式，***节气持续使用的时间已超过2100年。无需借助抽象数字，仅以气候、物候划分时间，***节气沿用时间之长、覆盖地域之广，在世界文明史上可谓一朵奇葩，有人甚至将它称为*四大发明之外的“第五大发明”。

2006年6月，***节气顺理成章地入选第一批国家级非物质文化遗产名录(以下简称“国家非遗”)。2016年11月30日，***节气被列*合***文**人类非物质文化遗产**作名录。

“气候”逼出来的节气?

据*气象科学研究院研究员林之光先生介绍，我国**性气候特征显著，冬冷夏热，四季分明。尤其是在农耕文明所在的中原地区，由于春天升温快、秋天降温快，因此普遍春秋两季比较短促，冬季和夏季时间较长。此外，受我国北面西伯利亚强大的冷空气影响，我国大部分地区的冬季温度往往比较低。与我国同纬度的其他国家，就并非如此。

这样的气候特征曾经深深困扰了以农耕为主的先民们——一旦农作物的种植时间不合适，很可能会在早春或者晚秋的时候遭遇到冷空气侵袭，从而影响收成，有时甚至会颗粒无收。这在原本粮食产量不高的时期，无疑是一件非常糟糕的事情。

特殊的气候，迫使人们去寻找季节的规律。

***节气与七十二候

生物是测试季节的活仪器，通过一丝不苟的认真记录，古人发现了生物与季节之间的联系，却未必知道其中的缘由。

当代著名的地理学家和气象学家竺可桢先生，曾著有《物候学》一书，他在书中解释道：植物既不能走动，而内部又无调整温度的机制，所以必须有抗御严冬的准备……而动物，尤其是种类繁多的昆虫，对于温度的高低感觉灵敏。有人曾做过试验，不用温度表，仅从**、蟋蟀的动作，测量气温，其精密程度可到华氏表一度。

此图是根据《王祯农书》中的“授时指掌活法之图”改绘而成。“授时指掌活法之图”是对历法和授时问题所作的简明小结，最中心的北斗星斗杓的指向是确立***节气的基础，其外圈的四种星象亦是*古代划分四季时的关键，两者均与***节气密不可分。在原图中还标明了天干地支，但为了方便现在读者阅读，我们将其略去，改为标注每个节气的公历日期。

先民们既然发现了大自然万物与季节的关系，为何不直接用它们来划分季节呢?

关于这个问题，中科院地理所的物候学者戴君虎解释道，尽管物候能精确地感知温度、气候，但由于其他因素的影响，不同年份之间波动很大。比如，**京都樱花开放的记录是目前世界上最为完备的，在其1100多年的记录中，最早开花期出现于1246年3月22日，而最迟开花期出现于1184年5月15日，两者相差几乎达4个节气。

所以，如果每年都按照上一年的物候来安排农事，损失就大了。

因此，先民们还必须继续寻找合适的规律。

他们将目光投向夜空，那时，几乎人人都会看星星，人们的衣食住行都是由看星宿的出没和位置的移动来决定的。这让明代学者顾炎武在《日知录》中大发感慨——记载民间诗歌的《诗经》里充斥着“七月流火”、“三星在户”、“龙尾伏辰”这样的天文术语，只怕都是农夫村妇的闲时之语，看来“三代以上人人皆知天文”，但如若问明代的知识分子估计会是一脸茫然以对了。

观测星宿，的确是一种好方法。今天的时间，也正是天文学家们不断用高倍望远镜来观测星星的位置加以校正的。不过，在只能用肉眼观测的时期，如果遇上连日的阴雨天气，这个方法就难免失效。那还有没有更好的办法呢?

天文学家制定的***节气?

西汉时期，大汉天子刘彻采纳了太史令司马迁等人的建议，下诏广泛征聘民间天文学家来京**历法。

一位名叫“落下闳”的天文学者，标定东西各方向的准确位置，设立测时的日晷仪，明确夜间测时漏仪的刻度，同时测出天上二十八星宿之间距离，来定月初的时间和月末的时间。几年后，在实测天文数据和理论计算的基础上，他提出系统的改历方案。

与此同时，其他民间天文学家和**天文学家共20余人也都纷纷拿出了方案，一时间莫衷一是，相持不下。经过激烈的争论，因为落下闳的历法“晦朔弦望皆最密，日月如合璧，五星如连珠”，**优于其他各家，遂被采用，这便是公元前104年颁行的“太初历”。

从地球上看太阳一年在天空中的运动，它运动一圈所构成的大圆便是图中的黄道。古人细致地将黄道划分为24份，***节气每一个便分别对应其中的一份，也即相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。此外，左下图是以太阳为中心的节气示意，能看到以一定倾角围绕太阳公转的地球处在公转轨道不同位置时，接受光照的程度不一，因而造成了季节和冷热的变化，而***节气的天文位置就均匀地分布在公转的轨道上：太阳直射赤道时，对应着春分和秋分;太阳直射南北回归线时，则分别对应冬至和夏至。

“太初历”除了将正月定为岁首的创举之外，还首次将***节气定入历法。

在制定历法的过程中，古人有这么一个难题：一个回归年约是365又1/4天，而12个朔望月约是355天，少10多天，所以每过3个阴历年就要差到一个月，必须**一个额外的月——闰月来找齐。

历法是相对不变的定则，不能随意，那么到底在哪年闰?插在哪两个月之间呢?

落下闳想到了***节气，既然***节气是按太阳历的“节拍”在走，那它们当然就是检验阴历月“节拍”的最好标准。

于是，从冬至开始，落下闳按奇数依次排列，每15日左右一个中气(***节气中春分、谷雨等偶数项节气)或一个节气(***节气中惊蛰、清明等奇数项节气)，以没有中气的月份置闰，月大30日，月小29日，这样，一年*均12个月，闰年13个月，不仅更接近回归年的数值，而且使历法更好地为农业生产所用。

如何测量***节气的时刻?

“琯灰蔌蔌欲飞声，日到牵牛第几星。地底阳生人不觉，烧痕未冷已青青”。这是宋代大诗人杨万里的作品《晓炊黄竹庄》，其中“琯灰蔌蔌欲飞声”指的是古代的一种测试节气到来的实验。

《后汉书》中有候气实验的详细描述：建一所特殊的上圆下方、有三重墙的密室，所有漏风的缝隙都要抹实，所有的墙、天花板还要用厚布盖严，取12根律管，竖直埋在地下(律管是用竹管或金属管制成的定音器具)，口与地面*齐，按高低顺序、依照十二辰的方位埋好。然后在管腔内填充葭莩灰——一种芦苇茎中的薄膜烧成的灰，管口用竹膜虚虚地盖住，然后就等候节气的到来。据说，到冬至日交节的时刻，其中长九寸的黄钟律管就有灰飞出来，冲得管口的竹膜飞出或浮动。每隔一个节气(这些节气有专名叫“中气”)的交节时刻，下一支律管就会有同样的现象发生，12个中气过完，12支律管也顺次飞一次灰。

“候气”实验虽然很少为现代人所知，但在古代，却是很深入人心的“常识”。古人认为季节、节气的变化会有“地气”的升降，地气甚至会像天然气那样涌出，在特定的交节时刻把律管中的灰冲得飞起来。

明中叶以后，由于**科学的传入，候气实验开始遭到****，理学家王廷相曾说：“气是无孔不入的，走进哪个管子也挡不住，怎么就拘于五到九寸之间?从上一根律管到下一根律管，怎么就走了一个多月?”他认为候气都是汉朝人“邹衍、京房的谬说”。后来，钦天监造假的事被披露，候气之说就更没人信了。

那么，用什么方法才能确定每年的节气呢?

由于***节气是将黄道*均分成了24份，因而只要测得了其中一点，比如冬至的时刻，再从冬至这一天往下排，一年***节气的交节日、交节时刻就都确定了，那么，怎么才能知道冬至这一刻呢，这是令*古代天文历法家头疼的问题。

这是圭表在冬至和夏至两天的影长示意图，从中可以很清楚地看到，冬至这天影子最长，而到了夏至，圭表的影子则短得几乎看不见。古人很早就发现了这个原理，据此定下了***节气当中最重要的`两点—冬至和夏至。摄影/于龙

话说南北朝时期，出了一位著名的大学者祖冲之，他用“圭表测影”的办法测算出冬至的时刻。

何为“圭表测影”?众所周知，冬至，对北半球来说，就是一年中白天最短的那天，人们只要测得每天中午太阳的高度角，最低的那天肯定就是冬至。可是太阳太耀眼，测起来有困难，所以人们很快就改为测中午太阳的影子，中午太阳的高度角最低，影子也就最长。

祖冲之的好办法说起来也不复杂，他把数学的比例方法巧妙地用到测影中：在冬至前后一个多月的时间里天天测中午影长，因为冬至前后太阳运动是对称的，也是均匀的，所以用冬至前后测得的数据按比例逼近冬至日，最后就能得到一个比较精确的冬至时刻。

最后祖冲之公布的冬至时刻与实际时刻(现代人推算出的)只有20刻(约5小时)的误差，这在仪器、计算工具都非常简陋的古代，已是难能可贵了。

从祖冲之的妙招里，不难知道节气交接的时刻只是一瞬间，而不是我们*时想象的一天。如今，每年的节气都由南京紫金山天文台算出，其公布给公众的节气时间是精确到分钟的，如果有需要，可以将这个时刻精确到秒，甚至更小的时间计量单位。

上图是根据*物候观测网自1963—1984年的观测结果绘制的野草出芽期与节气对应图，从图中可以看到，2月20日这条经过杭州的等候线(同一日子有同一物候如桃始花、燕子来等的地点连成的一条线)处在雨水节气。向北推5°纬度，郑州野草出芽的时间正好是在惊蛰节气。再增加5°，**野草发芽是在春分时节。往北类推，亦是如此。难怪专家说，每增加5°纬度变一个节气，换算成距离单位，即每过约500公里变一个节气。右边的表格，是南京紫金山天文台公布的2011年***节气表，如今的节气交节时刻已经能精确到分钟。

藏在谚语里的大学问

“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”

“白露脚不露，寒露身不露”

“寒大寒，防风御寒

早喝人参黄花酒，晚服杞菊地黄丸”

由古至今，关于节气的谚语可谓数不胜数。虽然不可尽信，但这口口相传的老话里还是大有学问的。

比如“立春雷坟鼓堆，惊蛰雷麦鼓堆”。大意是：“立春”这天打雷不吉利，死的人多，坟墓成堆;而“惊蛰”打雷就吉利，小麦丰产，粮食成堆。

从字面上看，吉利或不吉利都是打雷引起的，功过归于打雷的节气不同。深究其原因，雷声是间接反映了天气气候的变化，每年的天气气候变化规律是，当开春以后天气气候日渐变暖，暖到一定程度，高空有了雷雨云，便有可能打雷。

一般来说，“立春”在2月6日左右，“惊蛰”在2月21日左右，二者相差半月。“立春”前后打雷，意味着当年气候回暖早。气候回暖早带来两个问题：一是冬小麦经越冬后返青起身过早，冬小麦返青起身后，容易遇上北方来的强寒潮而遭受冻害，造成损失;二是过早回暖加上这段时间雨雪少，气候干燥，病菌容易繁衍传播，引起流行性感冒，老年人的一些哮喘病、心脏病、高血压病等容易加重发作，导致**。这就是“坟鼓堆”的原因。

相反，如果是在“惊蛰”节气时打雷，说明这一年气候回暖基本正常。这时雨水增加了，不仅人们不易感冒发病，而且冬小麦也进入了正常的返青起身时期，麦穗能够充分分化，能长大穗，自然能获得丰收。这是“麦鼓堆”的原因。就这么一条简简单单的谚语，把节气和人生活的关系刻画得淋漓尽致。