重阳节登高的寓意是什么

　　重阳节自古便有登高的习俗，你知道重阳节登高的寓意吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面小编就给大家介绍重阳节登高的寓意是什么，感兴趣的一起来看看吧!

　　关于重阳节登高的寓意是什么

　　1、重阳节习俗之一就是登高望远，其实，重阳节的登高寓意很是简单，我们耳熟能详的那句诗，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”可见，这个节日登高是为了怀念远方的亲人，寄托着自己的思念之情。

　　2、重阳节登高有辟邪气之说，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望。

　　3、古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

　　重阳节有什么传统习俗

　　放纸鸢

　　放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一。民间过重阳节是以放纸鸢（风筝）为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。至于人们为何要在重阳时放纸鸢（风筝），除了重阳天高云淡，风轻日明，纸鸢可轻松乘风而上的气候原因外，还有些介于巫蓍之间的说法，于不经中颇为有趣。传说，重阳时放纸鸢是为了“放晦气”，纸鸢飞得越高越远，则晦气也随之高飞远离，更有甚者，还要专门将线弄断，让风筝消失于云天之外。另有一种解释则说重阳放纸鸢是“放吉祥”、“放福气”，纸鸢飞得越好，则福气越浓，放纸鸢者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护之，因为若是丝线断了，则“吉祥”、“福气”也随之飘向远方。

　　吃重阳糕

　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗（代替茱萸），并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

　　祭祖

　　重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行，人们在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。

　　重阳节诗句

　　1、《采桑子重阳》

　　毛泽东

　　人生易老天难老，岁岁重阳，

　　今又重阳，战地黄花分外香。

　　一年一度秋风劲，不似春光，

　　胜似春光，寥廓江天万里霜。

　　2、《九月九日忆山东兄弟》

　　王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　3、《九日齐山登高》

　　杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　4、《九月十日即事》

　　李白

　　昨日登高罢，今朝再举觞。

　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　5、《九月九日玄武山旅眺》

　　卢照邻

　　九月九日眺山川，归心归望积风烟。

　　他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

　　重阳节登高寓意

　　1可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以，人们在“阳极必变”的重阳时节，前往山上游玩，以避灾祸。

　　2因为重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以将重阳节野游活动称为“辞青”，与三月春游“踏青”之说相对应。

　　3农历九月初，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时，野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和其它植物。登高的风俗可能也就由此演变而来。

　　重阳节登高故事

　　《西京杂记》说，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害死后，她的侍女贾佩兰也被逐出宫，嫁给平民为妻。一次她谈起每年九月九日，在皇宫中佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒，以求长寿的事情。《续齐谐纪》则记载：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓之曰：九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言举家登山。……今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”唐代则正式由朝廷批准民间以中和、上巳、重阳为节令。明代皇宫初一吃花糕，九月重阳，皇帝亲自到万岁山登高。此风一直流传到近世。

　　每到这一天，人们出游登高，赏菊花，饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。

　　重阳带孩子登高注意事项

　　1、只带必需品

　　爬山本来就是体力活，带孩子爬山还要分散精力照顾孩子，更要考虑孩子的体力问题，所以应该尽量轻装上阵。爬山爱好者推荐的必备物品包括：水、适量的食物（可选择较轻又耐饱的蛋糕、饼干）、水果（可选择剥皮即食的香蕉、橘子，少带一些）、雨衣、防水鞋套、创口贴（谨防意外擦伤）、纸巾、清凉油、垃圾袋、毛巾、防蚊水。因为带孩子爬山，最好给孩子多带一件外套，以防天气变化或山里的温差让孩子着凉。

　　2、穿合适的衣服鞋子

　　有的家长带认为带孩子出门游玩，一定要穿得漂亮，穿着皮鞋裙子就出门。但爬山毕竟是运动，一定要穿合适的服装，建议穿运动服、运动鞋，方便行动，穿长裤、长袖，以防蚊虫叮咬，建议戴顶帽子，阳光强烈时还可遮阳。

　　3、爬山前做做热身运动

　　爬山之前，最好带着孩子做做热身运动，如压腿、伸展、双脚原地绕圈等，让关节活动开，预防爬山过程中出现脚抽筋、拉伤韧带等意外。

　　4、远离草丛

　　山边道路旁通常会有一些草丛，一定要让孩子远离草丛，因为草丛里面危险都铎。一方面草丛里面可能不平，甚至可能有碎石，容易滑倒；另一方面，草丛里可能会暗藏蛇或毒虫。

　　5、别走小路

　　有的人爬山不喜欢宽敞的大陆，认为走小路更刺激。但如果是带孩子一起爬山，最好不要走小路。因为未经开发的小路往往会有意想不到的危险，而且孩子的生理条件和体力也不适合走小路。

　　重阳节为什么要登高

　　重阳节登高的风俗历史悠久，其由来大致有三。其一是登高避灾，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高"辞青"。

　　登高避灾源于汉代，有汝南人桓景在九月九日登高以避灾的故事。桓景是东汉汝南(在今河南省平舆北)人，南朝梁吴均《续齐谐记》记载，汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰："九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。"景如言，齐家登山……然而，《续齐谐记》不过是一部志怪书，连作者自己也没有把它视作史实。晋代葛洪《神仙传》卷五记载，费长房在东汉时曾做过汝南市掾(街市小官)，后来跟仙人壶公入山修道。可是，桓景其人在有关东汉、三国时期的各种文献资料中均无记载。后来的《宋书·符瑞志》中倒是提到过东晋成帝时有个叫桓景的太守，但时间上已相差了百余年。显然，这个故事"纯属虚构"，只是一个传说而已。

　　有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。《礼记·祭法》记载："山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。"古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤;洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，"登山祈福"的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将"崇"字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇拜之"崇"原本就是对山岳而言，因为"山"即高山，"宗"为神圣。以"宗"喻"山"或以"山"喻"宗"，都蕴含有尊崇、敬畏之意。

　　重阳节登高的寓意

　　其一：登高辟邪气

　　在我国的古代，有着重九一"阳"登勤之日，地气上升，天气下降的说法。而古人们为了避免接触到邪气，所以才在九九这一天登高以避邪气。不过这一说法现在看实在有些不科学。不过，九九一般正值秋高气爽的收获季节，举家出游、登高望远在时令上是非常适宜的。

　　其二：登高山祈福

　　据《礼记·祭法》中有记载："山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。"古代人的生活环境比起现今要艰苦许多，最早时期人们的很多事物大都来自于才集合和狩猎，而山林中生长的各种植物和动物得以让人类生存和繁衍。因此在古代，古人们对于山特别是高山是有崇拜的。因此在舅舅这一天登高山也是一种表达人们敬畏崇拜和祈福的一种行为。

　　其三：辞青

　　大家应该都听说过春季的踏青一说，实际上与之相对的还有秋季的辞青一说。据清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》中记载："(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。"

　　重阳节登高吃糕的寓意

　　重阳节登高吃糕最早是由登高引申而来，重阳节又叫“登高节”。传说登高可以避祸，而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重阳糕源于“登高”的“高”，“糕”字与“高”同音，象征“人往高处走”、“步步高升”、“百事俱高”的吉祥之意。

　　除此之外，重阳糕的寓意，还有祛邪避灾，明人谢肇制在《五杂俎》中记述：“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，可迎福接吉，消灾避邪”；另一个寓意是敬老之举，江南流行一句话：“重阳不吃糕，老来与人告”。

　　重阳节菊花代表什么象征意义

　　重阳节菊花、赏菊并饮菊花酒

　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

　　古人认为季秋是土德当令，土为黄色，所以此节令中的花为黄色的菊花。菊花是我国很早便有记载的花卉。夏小正九月篇有“荣鞠”之句，鞠是菊的古字，说明九月时菊花开放。菊花为寒露时节最具代表性的花卉，处处可见到它的踪迹。由于接近重阳节，某些地区有饮“菊花酒”的习俗，所以重阳节又称“菊花节”。

　　重阳节食俗

　　吃重阳糕

　　重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

　　据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

　　重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。

　　粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。

　　据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

　　饮菊酒

　　菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。

　　早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

　　重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　重阳节登高的寓意是什么

　　登高辟邪气

　　因为重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，登高以避邪气。

　　山岳崇拜情结

　　登高其实是源于古人对山岳的崇拜，先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。

　　登高“辞青”说

　　此说源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。

　　登高“小秋收”说

　　重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材等，这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。

　　重阳节的主要风俗是什么：登高，吃重阳糕，赏菊

　　登高

　　先有登高的习俗,金秋九月,天高气爽,这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

　　吃重阳糕

　　重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。农历九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口中念念有词,祝愿子女百事俱高,

　　乃古人九月作糕的本意。

　　赏菊

　　重阳日,历来就有赏菊花的风俗,所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月,节日举办菊花大会,倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来,

　　重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中,菊花象征长寿。

　　重阳节人们为什么要敬老

　　重阳节在每年的农历九月九日，寓意“久久”，有祝愿老人长寿的含义在里面，所以重阳节又称老人节，自古以来就有敬老感恩的传统。重阳节起源于上古时期的秋收祭祀活动，后来，逐渐演变为对在世亲人的感恩、尊敬，是一个体现中国传统“孝”文化的节日，每年重阳节，人们都会给家人或者长辈带去真切的问候，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

　　重阳节是为了纪念哪位名人：桓景

　　据民间传说，重阳节是纪念桓景的。桓景是东汉时汝南县人，父母患瘟疫都去世了后来他孤身一人上山拜师学艺。学了一身功夫下山，让村里得瘟疫的人全部上山一人给一杯菊花酒，后来瘟疫除掉了，桓景赶走瘟疫的故事一直被流传至今，也被人纪念。

　　重阳节为什么要登高？

　　重阳节很多人会选择去登高，故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。尤其在一个特殊日子里，更是乐此不疲，此即九九重阳的登高节。

　　古人登高来源于汉代的一个传说，相传后汉仙人费长房，有一天对他的弟子桓景说：“九月九日，你的家人将有灾难，如果你带了全家大小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，便能避祸消灾了。”

　　桓景按师傅所说，九月九日带全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只见家中家禽家畜均暴毙而亡，便知师傅所言属实自己和家人逃过一劫。后人代代相传，并视九月九为登高避灾、饮酒聚会之期，而后渐成风俗。

　　还有就是重阳登高起源于古代人们对山神的崇拜，信奉山神可以使人免除灾害。古人认为“九为老阳，阳极必变”，九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利。

　　所以，人们在“阳极必变”的重阳日子里，必须往山上游玩，以避免灾祸。最初人们还要祭拜山神以求平安吉祥，后来逐渐演化成一种娱乐活动。

　　从“登高”意义上说，登高除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之恩默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。

　　重阳登高有什么寓意呢？

　　在古代，民间在重阳有登高的风俗，相传此风俗始于东汉，重阳登高，人们为驱邪避祸而于九月初九这天爬山登高以辟邪延寿，故重阳节又叫“登高节”。

　　有一种说法是登高辟邪，在古代，有着重九一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降的说法。而古人们为了避免接触到邪气，所以才在九九这一天登高以避邪气。

　　还有一种说法“登山祈福”，此习俗早在春秋战国时期已流行开来。先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。

　　在九九这一天登高山，也是一种表达人们敬畏崇拜和祈福的一种行为。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜之情，登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。

　　此外还有登高“小秋收”之说：重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材等，这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。

　　以及登高“辞青”之说：此说源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，大家应该都听说过春季的踏青一说，实际上重阳节登山“辞青”与之相对的还有秋季的辞青一说。

　　重阳节登高的寓意是

　　健康长寿，祛病强壮，也是祭祖的一种活动，是思念家人朋友的意思。重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。

　　重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。重阳节登高的寓意是，健康长寿，祛病强壮，也是祭祖的一种活动，是思念家人朋友的意思。

　　重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。

　　据文献说，“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。登高风俗其由来大致有四:其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候;其三是源于登高“辞青”;其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。