我们已经可以确定《红楼梦》前八十回与后四十回不是同一个人写作的，虽然我们对前八十回的作者和后四十回的作者还有一些疑问，在这里我们为了讨论方便，就将前八十回作者代号为曹雪芹，后四十回作者代号为高鹗。

　　经过一些简单的阅读的和比对，很明显我们可以感觉到著作前后的感觉不一样，当然我的见识是短浅的，对于这些异样的感觉我还难以用准确的词语来表达。但是我还是班门弄斧随便谈一谈，企求抛砖引玉。

　　一、天道观念不同。

　　《红楼梦》为我们展示了中国十七十八世纪清晰详细的社会画卷，它可以算作一部现实的人的历史，它以小见大的视角远远胜过了冠冕堂皇的正史笔法。著作中超自然力量的描写，前后都有。但是前边注重以鬼神来渲染主角的神奇，而后者却用鬼神来强调因果报应。这大致可以说明曹雪芹是为作品而用它充当作品的一个发展逻辑，而且还要起到预演和照应等的巨大作用。而后者高鹗大多只是单单强调鬼神，使其成为一种推动故事结尾的有力武器。显然曹雪芹的鬼神可以认为是万物皆有灵的哲学观念，而高鹗是道家和佛家的因果报应主宰他的写作思想。

　　二、行文规格不一样。

　　读此书我们可以感受到，前边的理解难度远远大于后文。前边虚虚实实、诗词歌赋、隐喻警句处处可见，而且人物出场是场面壮阔，细致照顾了各种人物，这些都实属写作的巅峰。这可以看到作者写的不是当时的流行文学，是在写作一本为时代表达的传世经典。当然这一定限制了它的可接受人群，高雅文学是不被世俗大众所能轻易接受的，他绝不是普通百姓的案头读物。

　　后面高鹗的续写，不管是情节构思还是人物场面都略逊前者一筹。当然这并不是说这就把作品写差了，只是针对人群不同罢了。有文献资料可查，《石头记》远不如《红楼梦》流行，这也就是《石头记》的传世版本少之又少的原因。后面侧重于记续，有一些传奇故事的味道，加之因果报应的天道观念，这就必然造就了《红楼梦》可以被一般大众接受成为传世的畅销书!

　　我们可以进一步推测，曹雪芹并不想以此书来出名或是谋生，他只是用尽全力想写而已，这可能源于他对世俗的透彻见地，他思考的太多，所以表达的欲望也就愈加强烈，因此写出了纯澈生动的《红楼梦》。而高鹗是为谋生或是其他的非本心目的，他需要补充一个结尾，而且还应该是一个被大众所接受的结尾，所以他选择了大众的口味。因此这一个结尾可以说是高鹗和当时大众审美一起做出的结尾。曹雪芹的结尾不知道哪去了?这样的一个莫名其妙使《红楼梦》更加传奇!

　　从这里我们可以得到一个启示，那就是《红楼梦》前边部分有助于我们研究当时经典文学的走向，后面部分为我们研究通俗小说提供了借鉴。

　　三、浅谈自己的感受的不同

　　对于前面的内容，读来让人亲切优雅，特别是贾宝玉与十二金钗的悲喜故事，特别有滋有味。而后者则有一些阴森恐怖的感觉，让人觉得封建迷信充斥全文，我与作者的世界观理念冲突严重。

　　最后，其实我们不应该认为《红楼梦》表达了封建没落的思想。《红楼梦》描写的是四大家族已然衰落的继续衰落，回到原点的缓慢上扬。作者的理念也只是局限于此消彼长，时运背景，富贵不长，皇权至上，尊卑有序，人作孽不可活等传统思想。作者压根就没有跳出封建的藩篱，谈论此书表达了封建没落无疑是荒谬的!这一论调是阶级斗争理论对文学纯洁的不合理侵蚀。