1、陈鑫太极拳经典十三篇释义六

2、六年级关于感恩父亲的名言名句

第十篇　太极拳用说

原文：五行生克无处不有，无时不然。如两人交手敌以柔来者属阴阴当以阳克之；属水水当以火克之，此当然之理势也，人所易知者也。独至于拳则不然，运用纯是经中寓权，权不离经，何言乎尔？彼以柔来者，是先以柔精听我如何答应，而后乘机击我，我以刚就，是我正中其谋，愚莫甚也。

白话译文：金木水火土五行的相生相克，到处都存在，随时都有。比如两人交手，敌以轻柔的技法进攻，属阴，我可以刚猛属阳的技法克制他；攻势属水，我可以用属火的形势克制他。这都是理所当然的事，人们也容易知道。但太极拳则不是这样，临场运用要在常规中权衡机变。什么意思呢对方轻柔进来，是探听我会怎样对付我，我若没有权衡机变，见柔来即以刚对，正落入陷井，是非常愚蠢的事。

原文：问该如何应答？彼以柔法听我，我以柔法听彼。拳各有界，彼引我进，只可至我界边不可再进。再进则失势。如曰：不入虎穴，焉得虎子，是以天生大勇者论之，非为常人说法也。即为大勇，亦为涉险。

白话译文：应该怎样应答对方的以柔相引呢？人以柔进是以肌肤相触处细听我心意肢体的反应，我也当以这种做法听他来意变化。敌我之间各有边界，彼引我，我只可以到我界边就不能再随彼进，再进必失势。有人说：不入虎穴，焉得虎子，应该奋进。不入老虎巢穴之中，怎能擒到老虎之子，这是相对天赋勇猛者说的，并非常人行事的理法。何况即具有神勇的人这样冒进也是涉足险境，不足以为师法。

原文：问该如何处置？如彼引吾前进未出吾界，即变为刚是彼惧我而变柔为刚，是不如我者也，我当以柔克之。半途之中生此变态。我仍是以柔道之引进落空者击之。

白话译文：那应该如何对待呢？如果彼引我向前还没有出我地界，彼已变柔为刚，是彼心中怕我，应是功夫不如我的，我就可以以柔克制他。若是中途有变化，我仍然是以柔意附听引彼使进，待对方意思落空，即为有隙，我当乘势变意进击。

原文：如彼引我已至我界，是时正宜窥彼之机势，视彼之形色，度彼之魄力，如有机可乘，吾即以柔者忽变而为刚击之，此之谓以刚克柔以火克水。如彼中途未变其柔，交界之际强为支架，亦宜击之。

白话译文：如果对方引我向前己到我的边界，这时正好可察敌机变，看他的形象气势，衬度他的魄力，如觉有机势我当即　以柔变刚攻击，这是前边所说的以刚克柔，以火克水的法理。如果他在中途虽然没有变动，但到了敌我交界处只能强作支撑，也适宜攻击。

原文：如彼引我至界，无隙可乘，彼之柔精如故，是劲敌也，对手也，不可与之相持。吾当退守看吾门户。先时我以柔进听之者，至此吾仍柔道听之，渐转而退，仍以柔道引之使进。彼若不进是智者也，彼若因我引而遽进。误以为怯，冒冒然或以柔来，或中途忽以柔变为刚来。我但稍底其手徐徐引之使进，且令其不得不进至不得势之时，彼之力尽矣，彼之智穷矣，彼之生机更迫促矣。是时我之柔者忽变而为刚，并不费多力一转即克之矣。

白话译文：如果他引我进至敌我交界，我并没有可乘的机势，他的柔意仍然跟开始一样，那说明这是个强劲的敌人，真正的对手，不能和他相持。我应当退回，以看守门户为主。开始我随敌人引动，以柔向前听敌人的变化意思，到这时仍然要守中持柔，缓缓转动退回，同时也以柔劲引敌。他若不随我进就是聪明的行家，若因我一引就认为我是害怕才后退，立刻跟进。或称用柔劲轻进，到中途忽然变化刚猛疾速攻进。这时我只需稍微使自己的手势略为降低，使低于对方的手势，慢慢引敌深入我地界内，还要让他在不知不觉中而不得不向前进，一直到失势后才会发现错误，而这个时间他的劲势力量已行到尽头，无法再生变化，连安全返回的生机都很渺茫，我即刻忽然变柔成刚，不用费多少力气，劲意一转就是可以克敌制胜。

原文：是时岂不知孤军深入难以取胜；然当是时，悔之不及，进不敢进，进亦败，退不敢退，退亦败。即不进不退亦致于败。盖如士卒疲弊，辎重皆空，惟束手受缚，降服而已矣，何能为哉。击人之妙，全在于此，此之谓以柔克刚以火克水，仍是五行生克之道也。

白话译文：当时对手难道会不知孤军深入的危险？只不过到那时已追悔不及了。当时的情势是：进也不敢进，因为前进就是失败，退也不敢退，因为后退也要失败；即使不进不退仍然要败。好比是士兵在战场上忽然失去了所有的兵器杂物，在强敌环伺的形势下，只有束手就擒，还能做什么呢？太极拳胜人的妙处，尽在于这里，这说的是以柔克刚或者以火克水仍然是五行相生相克的常规。

原文：天一生水，水外阴而内阳，外柔而内刚属肾。其以柔进，如水之波流旋绕，不先尚其力用其智也。地二生火，火外阳而内阴，外刚而内柔在人属心。水火有形而无质。天二生木地四生金，则有形有质矣，天五生土。

白话译文：按《河图》所载，天一地二，自然之数也……天数一生成水。水性在外显阴柔在内具阳刚，在人身属肾。人运柔劲，即如同水的旋转绕流，不先逞勇力，是要发挥智慧。地数二生成火，火性在外显阳刚，在内具阳柔，在人身属心。水火都是有形而没有实质的。天数三生木与地数四生金，就都是有形有质的。天数五生土。

原文：水火势均者不相上下，言以胜水者，以火之多，于水者言之耳。彼以柔进，忽变而为刚者，是水之所生之木也。木阳质也，即水中之阳性，水与木本自一串，故柔变刚最易，以其形与质皆属阳也。上言以火克水，盖以水能生土，土能生金；火外明而内暗，阴性也。金阴所以之质也。木在人属肝，金在人属肺。天下能克木者惟金，金与火皆阴类也。所言以刚克柔者：是以火克水，以金克木也。

白话译文：水与火势均力平，说以火克水，仍是拿火多于水来说的。对方原来以柔劲进，忽变为刚的刚，就是水生的木。木是阳质，就是水中原具有阳性，因为受到滋养生成了质。水与木本来一体，所以变化最容易，就是说柔变刚，因为无论形、质都属阳。前边说以火克制水。是因为火能够生土，土又能生金；火是内暗外边明，属阴性，金是水阴生成的质；木在人体中属肝，金属肺，所以说火克水，实际是火阴生成的阴质克制水阴生成的阳质即金克木，刚克柔。

原文：是以其外者言之。火性激烈，金质坚硬，心火一起，脾气动也。怒气发泄于外，有声可听，金为之也。脾气动则我之肝与肾无不与之俱动。

白话译文：再从外边说：，火性激烈，成就的金质坚硬。心上火性一起，脾气就发动，一腔怒气发泄出来，可以听见声音，这是金的意思。脾气一动，肝、肾都会随之齐动。

原文：虽曰以刚克柔，其原是以柔克刚。盖彼先柔而后刚，我是柔中寓刚，内文明而外柔顺故克之。

白话译文：说是以刚克制柔，究其本原还是以柔克制刚。因为对方是先柔后刚，我是柔中具备的刚性，里边也文明外边也柔顺，对方无法克制我，我随便可以变化克制对方。

原文：若彼先以刚来，则制之又觉易，易何言之？如人来击我，其势甚猛，我则不与之硬顶，将肱与身与步一顺身卸下，步手落彼之傍面，让过彼之风头，彼之锐气，直往前冲，不顾左右，且彼向前之气力徒然转之左右，甚不容易，我则从傍击之，以我之顺力，击彼之横而无力，易乎不易？吾故曰：克刚易克柔难。

白话译文：如果对方就是以猛进击，这样克制他又容易一些，为什么呢？如果人击我来势猛烈，我可把手臂和身步都一松顺。手脚都落到对方傍边，以便让过来势的风头。此时对方执着一股强悍锐气，也不顾左右直往前冲，这时如果让他猛然间转左转右就很不容易；我从傍边攻击以顺直破他的横直，容易不容易呢？所以我说：克制刚比较容易，克制柔就很难。

六年级关于感恩父亲的名言名句

1、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子

☆释义：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

2、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子

释义：父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。

3、惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子

☆释义：父母是我们的精神支柱。

父是天、母是地，天地风调雨顺，万物滋生。

我们孝顺父母，父母喜至心生，我们何忧？！

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子

☆释义：尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。

5、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子

☆释义：君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。

父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。

6、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子

☆释义：父母喜爱珍惜的，尊敬的人或物，我们也要以同样的心情对待之。

7、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》

☆释义：意思是说父母的生日不能不知道，一方面应该高兴，一方面应该害怕。

害怕是因为父母又长了一岁。

8、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》

☆释义：意思是说：一个人要有立场，不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别，就像命理和相貌是生就的一样，人也应该具有识别的能力。

9、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子

☆释义：孟子所列的五不孝中，有两件是从政为官者所不应该有的，一件是贪财，另一件是纵欲。

不少贪官正因为贪财、纵欲，违法犯罪，不仅使自己身败名裂，而且使父母因此蒙受耻辱。

他们身陷囹圄之时，每思及父母养育的恩德，就会痛哭流涕，悔不当初。

10、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清

☆释义：在父母亲等长辈面前侍候，言谈表情应当严肃恭敬，不能因为些小的琐事，而大声喊叫和呵斥。

11、母亲是没有什么东西可以代替的。

——巴金

12、凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋

13、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀

14、重资财，薄父母，不成人子。

——朱柏庐

关于感恩父母的名言警句国外篇：

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素

2、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

——（意大利）亚米契斯

3、再没有什么能比人的母亲更为伟大。

——惠特曼

4、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通

5、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

——萨克雷

6、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

——苏霍姆林斯基

7、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

8、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。

母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。

——苏霍姆林斯基

9、母亲的低语总是甜蜜的。

——英国

10、母亲的心是儿女的天堂。

——意大利

11、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

——莎士比亚

12、母子之情是世界上最神圣的情感。

——大仲马

13、茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话。

——日本

14、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。

——威·布朗

15、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍

16、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基

17、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒

18、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。

——狄更斯

19、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯

20、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》

21、我们有谁看到从别