带有仞的短句,百仞造句?

带有仞的短句,百仞造句?

带有仞的短句,百仞造句?

1、卿若不恋,何必相见。天若无情,何必长留。万劫百仞,蚀肌销骨。为爱成魔,六界涅灭。若有来生,一剑断念。情虐千骨,灭世一战。fresh果果

2、水流湍急,遇到岩石的阻拦,形成急泻而下的百仞瀑布,其浪花泛白,涛声宏大,远在十里外的临高县城都可以听到轰轰作响的滩声,这就是闻名的“百仞滩声”。

3、夫怀璧玉,要环佩,服名宝,藏珍怪,玉斗酌酒,金罍刻镂,所以夸小人之目者也;高台百仞,金城文画,所以疲百姓之力者也。

百仞﹐形容极深或极高。造句:水流湍急,遇到岩石的阻拦,形成急泻而下的百仞瀑布

1、千仞的悬崖上面,瀑布泻银似的冲过坎坷的山石,发出爽朗的笑声。

2、博大是海纳百川的大度;博大是壁立千仞的胆魄;博大是汪洋浩博的豪放。

3、三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

4、三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。陆游

1、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

2、三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

3、捷下万仞冈,俯身试搴旗。

4、虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。今古长如白练飞,一条界破青山色。

5、登楼眺远,见贺兰,万仞雪峰如画。

6、峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。

7、翠屏千仞合,丹嶂五丁开。

千仞,汉语词语,形容极高或极深。古以八尺为仞。出处《庄子·秋水》:“千里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深。”

用千仞造句,如绳锯可以木断,是在告诉我们做什么事都要有耐心;大海能纳百川,是在告诉我们心胸要宽宏大量;壁立能够千仞,告诉我们要无私无欲。

仞,七八尺。

仞是一个汉字,读作rèn,本意是指古代长度单位,周制八尺,汉制七尺,引申义是测量深度。该文字在《礼记·祭义》和《考工记·匠人》等文献均有记载。

运用举例:

筑宫仞有三尺。——《礼记·祭义》

深八尺谓之洫,深二仞谓之浍。——《考工记·匠人》

太行、 王屋二山,方七百里,高万仞。——《列子·汤问》

一片孤城万仞山。——唐· 王之涣《凉州词》

夫子之墙数仞。——《论语·子张》

仞。以周秦汉的度量衡来论,一尺等於今日23.1厘米,周秦汉三代的一仞也就是八尺所以8x23.1=184.8cm,一仞等於184.8厘米,也就是:1.848米.

答:“良玉度尺,虽有十仞之土,不能掩其光;良珠度寸,虽有百仞之水,不能掩其莹”出自《韩诗外传》。

这句话的意思是:一尺长的美玉,虽然埋藏在十仞厚的土地下,也不能掩盖它发出的光芒;一寸大的美珠,虽然沉没在百仞深的水底,也不能掩盖它所发出的光辉。

比喻人的心地善良一定会有外在的表现。

合抱之木,生于毫末。百仞之高,始于足下。这句在此章有着启下的作用。是告诉君王,任何大事都是从小事那里发展而来(毫末生成合抱之木,也就是说小事是大事的根基)。

如果只专注于大事,或者说,等大事发生后,在寻求方法解决的话。这样就会如同合抱之木,在怎么解决也难以完全解决问题。也就是为者败之。

也就是说,合抱之木生于毫末是无为的理论依据。

而这里的无为,根据语境分析,指的是不等到问题发生后,在着手处理。

或者说,不等到小事发展成大事后,在着手处理。

而应该有未雨绸缪的睿智,不要做等大事发生。

毕竟毫末容易解决,解决合抱之木就有难了。

为者败之。

等到现实问题发生后在着手解决的,必定会导致失败。

大事,对于治理天下来说,大事是民众的不满与抱怨。

危急社稷的事是对于民众不满的问题,进而去侵犯的态度。 所以说不要等到民众不满这一问题发生后在着手解决。而应在之前,就该好好的善待民众。

如何造成不满这一问题呢?就是君王有为,在治理中以自己欲得为目的。如果无为,在治理中不以自己欲得为目的,而是天下为公~满足民众为先。这样,不满的问题就不会发生。

不得其门而入,读音是bù dé qí mén ér rù,汉语成语,释义是指找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。

拼音

不得其门而入 (bù dé qí mén ér rù)

解释

找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。

出处

《论语·子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”

意思是老师的围墙有几丈高,找不到大门走进去。 比喻人的才德高不可攀。

夫子:孔门尊称孔子为夫子,后因以特指孔子。仞:七尺。 老师的围墙有几丈高,找不到大门走进去。

语出《论语.子张》

“子贡曰:‘夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。’”

唐.刘知几《史通.惑经》:“凡所未谕,其类尤多,静言思之,莫究所以;岂夫子之墙数仞,不得其门者欤?

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