恭谦温礼让的句子,敬老尊贤谦恭礼让的句子？

一、敬老尊贤谦恭礼让的句子？

①

1、 夕阳无限好，人间重晚情。

2、 扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。

3、 孝敬父母以情为上。

4、 尊生老人，就是尊重自己的未来。

5、 尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。

6、 谁言寸草心，报得三春晖。

7、 敬奉公婆，如同生身父母；友爱姑叔，胜似手足同胞。

8、 太阳光大，父母恩大。

9、 尊敬老人，不仅满足他们物质上的需要，更重要的，是对老人精神上的关照。

②

1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

2、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

3、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

4、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

5、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。

6、学校是学习之所，文明是成功之本。

7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

8、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

9、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！

10、让我们的素质及文明展现在一言一行中！

③

他是个不错的孩子，敬老尊贤谦恭礼让都是他身上的优点

④

句

1、 老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

2、 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

3、 父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁第四》

4、 父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》

5、 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔

6、 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语

7、 慈母手中线，游子身上衣。——孟郊

8、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!——孟子

⑤

人人以敬老为先,家家以爱老为荣。。

14、若要好,问三老。

15、昨日父母养育我,今日我报父母恩。

二、恭谦礼让的古语？

1、形容谦恭的诗句

傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。

不伐其功，不私其利。不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。

不是虚心岂得贤。不知而自以为知，百祸之宗也。

不自满者受益，不自是者博闻。长短不饰，以情自竭。

出不辞劳，入不数功。大嚼多噎，大走多蹶。

夺利争名，甘居人后伐矜好专，举事之祸也。

富有四海，守之以谦。功高成怨府，权盛是危机。

贵人而贱己，先人而后己。慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。

此以名誉扬天下。己不逮而恶人之骄，自弃者也。

金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安居高视下真君子，将有视无大丈夫。君子不矜己善，而乐扬人善。

君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。满而不溢，泰而不骄。

满者损之机，亏者盈之渐。器满则溢，人满则丧。

谦退是保身第一法，安祥是处事第一法。曲则全，枉则直。

去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。人道恶盈而好谦。

人能虚己以游世，其谁能害之。人前莫说人长短，始信人中更有人。

人生大病，只是一傲字。人之病在乎好谈其所长。

任道骄奢必败亡。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。

山林不让椒桂，以成其崇；君子不辞负薪之言，以广其名。盛满易为灾，谦冲恒受福水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。

天道亏盈而益谦。罔谈彼短，靡恃己长。

为而不矜，作而不恃。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。

畏盈守谦，乃终有庆。

2、形容谦恭的诗句

傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。 不伐其功，不私其利。

不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。不是虚心岂得贤。

不知而自以为知，百祸之宗也。不自满者受益，不自是者博闻。

长短不饰，以情自竭。出不辞劳，入不数功。大嚼多噎，大走多蹶。

夺利争名，甘居人后伐矜好专，举事之祸也。。富有四海，守之以谦。

功高成怨府，权盛是危机。贵人而贱己，先人而后己。

慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。此以名誉扬天下。

己不逮而恶人之骄，自弃者也。

金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安

居高视下真君子，将有视无大丈夫。君子不矜己善，而乐扬人善。

去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。人道恶盈而好谦。人能虚己以游世，其谁能害之。

人前莫说人长短，始信人中更有人。人生大病，只是一傲字。

人之病在乎好谈其所长。任道骄奢必败亡。

汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。

山林不让椒桂，以成其崇；君子不辞负薪之言，以广其名。盛满易为灾，谦冲恒受福

水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。天道亏盈而益谦。罔谈彼短，靡恃己长。

为而不矜，作而不恃。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。畏盈守谦，乃终有庆。

三、温良恭谦俭让下一句？

它的下一句应该是“礼义仁智信”，在影视剧中，国民党的办公室里，经常写着礼义仁智信，这五个字表示，是五常之道，是人们的道德准则，伦理原则，用以处理人与人之间的关系分别表示，礼，恭敬之心，中正之态。义，刚毅之气，仁，宽裕温柔，智，文理密查，信，有定之意

“温良恭俭让”下一句是“忠孝勇恭廉”

“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格

忠者:

赤诚无私 尽心竭力于职责为忠也。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞梗直，竭忠尽心，做忠良之人。

孝者:

善事父母为孝，百善孝为先。故圣人云：孝者，德之基，人格之始也。

廉者:

廉为不义财不取也。清廉正直、廉正公平、清白高洁、洁身谨慎、不苟取，不贪污。

勇者：

勇者无惧，但是，不要有勇无谋！

“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”

1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。

3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格。

4、出处

春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语》：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！

5、翻译

子禽问子贡道：“我们夫子每到一国，必预闻其国之政事，之二是有心求到的呢？还是人家自愿给他的呢？”子贡说：“我们夫子是把温和、良善、恭敬、节制、谦让五者之心得来的。我们夫子之求，总该是异乎比人家的求法吧！”

仁义礼智信温良恭俭让

中国传统美德

五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

温良恭谦让，下一句是：仁义礼智信。

⑥

温良恭俭让”下一句是“忠孝勇恭廉”，“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”，也是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。

1、温从水从昷，昷，送食于囚，适度增加。本意为：适度增加水温，暖水。引申为：适中的温度。古昷、温同。

2、良从畗从亡，亡为隐藏、看不到；畗为古福字，深厚满足之意。本意为：拥有但不能直观看到的价值。若“发虑宪求良”，求的不是我们现在概念的“善良”之人，而是有治国之才与执事之能的善人与良人。

四、礼让三分不说别人坏话的诗句？

1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根

2、【谦虚礼让】每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。

3、吃亏:吃亏有时就是占便宜。得礼让人:以德报怨是最佳人情投资。人在屋檐下:该低头时得低头。人生的十字路口:无怨无悔我走我路。

五、温良恭俭让原文后半句？

“温良恭俭让”下一句是“忠孝勇恭廉”，

“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”，也是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。

出自春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语》：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！

“仁义礼智信，温良恭俭让”的后半句是“忠孝廉耻勇”。

“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”是做人的几种高尚品格，他们分别是：

“仁义礼智信”指“宽仁，忠义，礼貌，智慧，诚信”；

“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”

“忠孝廉耻勇”指“忠心，孝悌，廉洁，羞耻，勇敢”。

六、餐桌摆台顺口溜

中国人，讲文明，

衣食住行有规定。

博大精深数不完，

先讲饭桌言与行。

席不正，不落座，

老幼尊卑莫搞错。

主宾之间有差别，

恭谦礼让别太过。

吃不语，喝不言，

唾沫横飞讨人嫌。

埋头苦干也不好，

气氛融洽要顾全。

要夹菜，用公筷，

卫生安全做表率。

切莫盘中去翻搅，

有人在用我等待。

要盛汤，用公勺，

禁忌罐内去鼓捣。

喝汤形象要注意，

唏哩哗啦可不好。

用膳毕，要致谢，

亲朋关心当谨记。

不给别人添麻烦，

大家舒心我满意。

吃饭的时候一定要认真吃饭。

七、弟子规中关于谦让的句子？

兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。

翻译做兄长的要关爱弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟之间和睦友爱，孝道也就包含在其中了。

解释要求兄弟之间要互帮互助、和睦相处，兄弟间能够做到兄友弟恭，那父母就不用为兄弟二人的关系操心了。这样无疑就减少了父母的烦恼，这不仅是兄弟之“悌”，也是对父母的“孝”。作为兄姊，“悌”之道在于关爱弟妹；作为弟妹，“悌”之道在于尊敬兄姊。

古往今来，历史上流传的孝悌故事有很多，孔融让梨就是其中的一个。孔融让梨之所以能成为兄弟间友爱的故事典范，就是因为孔融作为弟弟，能够主动将更好的东西让出去，这是一般年幼的孩子所办不到的，因此显得弥足珍贵。

事实上，谦让的品德并不是天生就有的，而是后天通过德行教育所培养出来的，这也正是《弟子规》的训蒙意义之所在。

弟子规》里面常常教导我们，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。这句是教谦让，处处要学谦虚、要学忍让，这个让先开始忍，忍让；

慢慢过一个时候就进步，进步到谦让，谦虚让别人；到最高的境界是礼让，哪里会有冲突！人与人相处不可能有冲突。

冲突是什么？你竞争，争就会有冲突，让怎么会有冲突？让不吃亏，愈让愈多。

我们中国古人教导我们“吃亏是福”，肯吃亏的人必有后福；一点亏都不肯吃的话必有后患，他会有灾难。古人讲难得糊涂，那是真聪明，那是真智慧，不是真糊涂。

1、父母教，须敬听，父母责，须顺承2、称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能3、衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。