朱熹朱子家训读诵短句,中华十大家训原文？

一、中华十大家训原文？

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中国古代十大经典家训

1、周公的《诫伯禽书》

【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

“一饭三吐哺”

【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。

2、司马谈的《命子迁》

【作者】司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。汉武帝时任太史令。

“此孝之大者”

司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。

【圈点】有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。

3、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》

【作者】诸葛亮（181-234），我国历史上著名的政治家、军事家

《诫子书》曰:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

【圈点】《诫子书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。

4、颜之推的《颜氏家训》

【作者】颜之推（531—591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。

“积财千万，不如薄技在身”

【圈点】历代对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。

5、唐太宗的《诫皇属》

【作者】唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。

“每餐一食，则念耕夫”

在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例

【圈点】太宗对皇属都有如此严格要求，“贞观之治”的出现就自然而然了。

6、《包拯家训》

【作者】包拯（999—1062），北宋名臣,做官以断狱英明刚直而著称于世，有“包公”“包青天”之美誉。

“犯赃滥者，不得放归本家”

【圈点】包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。

7、欧阳修的《诲学说》

【作者】欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。

“玉不琢，不成器”

【圈点】欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。

8、袁采的《袁氏世范》

【作者】袁采，生年不详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，为官刚正。

“小人为恶不必谏”

【圈点】《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部,真正做到了“垂诸后世”。

9、朱柏庐的《朱子家训》

【作者】朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。

“毋临渴而掘井”

【圈点】《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。

10、《弟子规》

【作者】李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。

“凡是人 皆须爱”

【圈点】《弟子规》看似一本不显眼的小书，实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧。

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以下是父母在孩子18岁前必须给孩子立下的“十大家训”！通俗易懂，抄下来贴墙上也不为过！

1、礼貌待人，见到熟人主动打招呼这是最基本的素质。

2、控制说话分贝，尤其是在公众场合更不能打扰到别人。

3、不想告诉妈妈的事，可以告诉爸爸，不想告诉爸爸的事，可以告诉妈妈，唯独不能一个人都不说。

4、把诚实记心间，撒谎的行为不能有。

5、做一个守时的孩子，不迟到不拖拉。

6、给别人带来了麻烦，一定要及时当面道歉。

7、珍惜食物，浪费的行为是极大的不对。

8、享受努力的过程，不要过分在乎结果。

9、学会宽容别人，不太较劲。

10、遇到危险的时候，保命最关键。

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1、周公《诫伯禽书》。

“吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。”

2、诸葛亮《诫子书》。

《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

3、颜之推《颜氏家训》。

父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣”。

“父不慈则子不孝”。

“积财千万，无过读书”。

“教妇初来，教儿婴孩”。

“以学自损，不如无学”。

“积财千万，不如薄技在身”。

“观天下书未遍，不得妄下雌黄”。

“学者，贵能博闻也”。

“习闲成懒，习懒成病”。

“穷鸟入怀，仁人所悯”。

“夫食为民天，民非食不生矣”等等。

4、唐太宗《诫皇属》

朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保贞吉，先贤有言：‘逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼’。不可不察也”》

5、范仲淹《家训百字铭》

孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。

勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。

处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。

6、包拯家训。

后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。

7、欧阳修《诲学说》

《诲学说》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”

8、朱熹《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，

“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。

9、朱柏庐《朱子治家格言》。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒； 婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

10、曾国藩家书。

"余教儿女辈惟以勤、俭、谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。

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家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。中国传统家规家训如下：

1、周公《诫伯禽书》

2、司马谈《命子迁》

3、诸葛亮《诫子书》

4、李世民《诫皇属》

5、颜之推《颜氏家训》

6、包拯《包拯家训》

7、琅琊《王氏家训》

8、朱柏庐《朱子家训》

9、袁采《袁氏世范》

10、欧阳修《诲学说》

11、李毓秀《弟子规》

二、朱子家训中朱子是谁？

朱子：是指明末清初著名教育家朱柏庐先生。

家训：是家长对家族后辈的教导。

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

《朱子家训》仅624字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著朱柏庐（1617～1688），明末清初著名理学家、教育家。

名用纯，字致一。

昆山（今属江苏）人。

与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。

《朱子家训》一般不称《朱子治家训》，更没有朱子治这个人。

朱子是指朱熹。

朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁，被列为“伪学魁首”，削官奉祠。庆元六年（1200年）逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。

朱子家训》中的“朱子”到底是谁？有课本和语文老师认为是南宋的理学家、教育家“朱熹”，原因是“朱熹”是南宋的儒学大师，是理学的集大成者，被后人尊称为“朱子”。

《朱子家训》是清代理学家、教育家朱柏庐，他编著的《朱子家训》原名称做《治家格言》，在清末民国初被改称《朱子家训》。

三、为学读书,须是耐烦的意思？

朱熹在《朱子家训》中说：“为学读书，须是耐烦。”

所谓耐烦，便是可以长时间地投入于或许枯燥的学习之中；可以耐得住寂寞；可以安于平淡、清贫、默默无闻的生活。为学，一定是厚积薄发的过程，只有经过长期的积累，才能够有所成就。所以荀子说“学不可以已”，为学最忌半途而废，若是一朝中断，学问荒废，便只能一事无成。

四、朱子家训哪个版本好？

《朱子家训》有二，一为南宋著名的理学家朱熹所做。

二为朱熹后人朱柏庐所作。朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》。朱熹所作《朱子家训》原名为《紫阳朱子家训》，紫阳为朱熹的别号。朱熹在中华文化，尤其是儒家文化的发展起到了重要作用。通过对儒学的改造，将儒学民间化和世俗化，将中华文化重新拉回孔孟之道，朱熹是儒学的集大成者。我认为朱熹所作版本较好。