佛说因上努力果上随缘,佛教美文：因上努力，果上随缘

有人问：“在现在这种社会环境下，我不求人，希望像古人一样活得很闲，实际上这是不太可能的。因为我不求人，不少事就办不成，我的生活、事业就会不顺。怎么解决这个矛盾呢？”

佛门讲一切随缘，努力，是因上努力，果上随缘。就是在因上，我们努力去做，结果就随缘，这才能知足常乐。所以，知足常乐，并非现在很多人所理解的满足于或者叫苟且于现状，不是得过且过。

因上努力，就是说注重过程，努力地拼搏奋斗；果上随缘，就是最后该怎么着怎么着，不要太想着结果—今天将种子播下去，明天就想得到回报，或者说今天早晨将将种子种下去，下午就想得到收获。

常常爱说“随便”的人，实际上可能有一种对生活不负责任的态度。为什么说“随便”，可能只是他当时没有想好怎么办。然后事来了以后，他就不干了。

随缘，就是安于当下。以前，有一个老和尚带弟子在一个小饭店吃饭。店里的厨师不会做素食，端上来的两碗面里面放葱了。弟子就说，这里面有葱。老板说，他不想换了，没有了。只见老和尚拿起来就吃。弟子急了，就跟老和尚说：“师父，这里面有葱。”老和尚说：“他说没有就是没有。”

后来，有次弟子到餐馆吃饭，老板承诺做的绝对是素的。但待饭食端来一看，有鸡蛋和葱。如果要挑出来，主人会比较尴尬。于是，弟子就把鸡蛋吃了，把葱拨在一边，不让人看出来。这就是随缘。从此以后，弟子也悟到了随缘的真谛。

万发缘生，皆系缘分

1.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

2.修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

3.佛说：万发缘生，皆系缘分。

4.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

5.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

6.一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

7.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

8.如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

9.如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

10.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

11.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因爲你自己的内心，你放不下。

12.修行要使妄想由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

13.若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

14.是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

15.佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

16.无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！

17.如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

18.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

19.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

20.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

网友观点：佛门讲一切随缘，努力，是因上努力，果上随缘。

就是在因上，我们努力去做，结果就随缘，这才能知足常乐。

所以，知足常乐，并非现在很多人所理解的满足于或者叫苟且于现状，不是得过且过。

因上努力，就是说注重过程，努力地拼搏奋斗；果上随缘，就是最后该怎么着怎么着，不要太想着结果—今天将种子播下去，明天就想得到回报，或者说今天早晨将将种子种下去，下午就想得到收获。

人的实际心性是：在因上努力、重视过程，就必然在意结果。

释迦牟尼佛就是证悟到了一切痛苦的根源就是贪欲，因此，只要断除贪欲，就消除了一切苦，当下就得解脱乐。

经典中把这个过程简称为苦集灭道四圣谛。