1、宋应星拒不仕清不假

2、如今节目里拿出来的书也是明代的初刻本，也可佐证。

3、能留下多少头发，真说不准

4、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

7、管中窥豹,时见一斑。意思:从竹管的小孔里看豹子,只能看到豹身上的纹。

8、战国策，韩非子，吕氏春秋，列子，庄子等

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10、这档节目

11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

12、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！

13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

14、说到底，晚年宋应星，只是乡间一介老儒

15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记)

16、人无远虑，必有近忧。

17、“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。(老子)

19、◎“其文曰，其辞微，其志洁，其行廉，推此志也，虽与日月争光可也。”

20、一日不见，如叁秋兮。(诗经)

21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

22、在《典籍里的中国》第一集中，“当代读书人”撒贝宁以穿越的方式回到汉朝，与著名演员倪大红饰演的“古代护书人”伏生对话，采用“故事讲述场”的舞台结构，以大众最喜闻乐见的方式带领观众读经典，让《尚书》的文字活起来，真正实现“与历史对话”。

23、君子和而不同，小人同而不和。

24、君子周而不比，小人比而不周。

25、宋家抗过清不假

26、所以这本语录文体凝结了孔门师生集体智慧的结晶，也展示了两千多年来中华民族的风骨性格与仁德智慧。

27、一发不中，前功尽弃。(战国策)

28、要用人的视角去体会古人

29、过而不改，是谓过矣！

30、人而无信，不知其可也。(论语)

31、对明朝有多少感情

32、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

33、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

34、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

35、要到乾隆年间，修《四库全书》时，江西省献《天工开物》等书，因为宋家有过反清历史，书中把清称为夷而不予收录。

36、历史上每个伟大的，有开创性的时代

37、居处恭，执事敬，与人忠。

38、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

39、求仁而得仁，又何怨。

40、一贵一贱，交情乃见。(史记)

41、《论语》作为一部记录孔子及其弟子言行的典籍，大多以问答的形式呈现，通过日常生活中孔子为弟子传道授业解惑的对话来呈现孔子的仁政精神与思想。

42、但宋应星在其兄殉节后，是在大清的治下又过了二十年清平日子，生生活死了一个顺治

43、二篇天工，扬古人智慧而知农粮为根本

44、雄心勃勃的人把失败视为财富。当他们接受失败时，他们也完成了灵魂的扩展和升华。脆弱的人认为失败是一条可怕的道路。他们经常拒绝失败和成功。

45、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

46、江西敢献此书，说明此前未曾禁绝。

47、在留发不留头的高压下

48、不学礼，无以立。

49、◎“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

50、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

51、不义而富且贵，于我如浮云。

52、君子矜而不争，群而不党。

53、可以说是当今对经典的最官方释读了

54、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...

55、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

56、“知之为知之，不知为不知，是知也”

57、另，说一个个人对古书经典的认识，能流传到今天的经典名著，尤其经部之外的书，在其出版当时，必是畅销书;而在此后时间内，或许会被修改，但必未遭受过长期且全面的毁禁，否则几乎传不到现在。

58、至于所谓封禁《天工开物》

59、《典籍里的中国》第五期，关于论语

60、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

61、开篇尚书，定中华文脉而体延续之艰难

62、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

63、“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。意思是看过五岳就相当于看过天下所有的山；而黄山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。

64、"登黄山,天下无山,观止矣!"其大概释义为:登了黄山,天下其余的名山就没什么值得可以去看的了。

65、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

66、写到这里，又想到民国时辜鸿铭先生那句:“我的辫子在脑后，你们的辫子在心里”。明末清初骂剃头的和清末民初哭辫子与今日争明末清初人有无辫子的，用的是一种理由，是一种人。可知，这心中辫子，是剪不断的，或许也不应该被剪断吧。

67、人一能之，己百之，人十能之，己千之。(中庸)

68、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

69、◎欲知大道，必先为史

70、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

71、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

72、不迁怒，不二过。

73、◎其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

74、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

75、而到乾隆末年，引用书中内容的已不乏其人。嘉道年间则更松其禁。

76、士而怀居，不足为士矣！

77、而不要把历史人物标签化

78、见善无不及，见不善如探汤。

79、君于疾没世而名不称焉。

80、都会对古今经典进行与时俱进的注解

81、较为集中地体现了儒家学派的一些政治主张、伦理思想、道德观念以及教育思想等。

82、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

83、但宋先生在明朝和南明时也是拒绝出仕的

84、气度不俗，堪配经典

85、君子坦荡荡，小人常戚戚。

86、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

87、过，则匆惮改。

88、君子之仕也，行其义也。

89、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！

90、◎“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

91、法语之言，能无从乎！改之为贵。

92、己所不欲，匆施于人。

93、“岁寒，然后知松柏之后凋也！”

94、放于利而行，多怨。

95、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

96、己欲立而立人，己欲达而达人。

97、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

98、至于老年宋应星该不该有辫子

99、个人认为

100、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

101、要踏踏实实去读史书

102、春天和秋天来了，花儿开了又落，岁月没有留下任何痕迹。有些人喜欢在春天和秋天悲伤，有些人喜欢享受现在，我们应该做的是珍惜现在的一切，明白知足是幸福的。

103、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恆念物力为艰。(朱子治家格言)

104、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

105、)大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。意思言外之意，大丈夫应该要四处游历，增广见识，。

106、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

107、◎人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。