1、闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

2、凤吹我时来，云车尔当整。

3、持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。

4、一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。

5、“黄山碧溪月”出自唐代诗人李白的《夜泊黄山闻殷十四吴吟》。原文如下：

6、天宝十三年秋，李白与隐士殷十四夜泊黄山脚下，有诗《夜泊黄山闻殷十四吴吟》纪其事。(夜泊黄山，闻殷十四吴吟) 李白 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。

7、飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。

8、奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

9、此后，吟诵一直是学好诗文的不二法门。宋代大儒朱熹主张“读书有三到，谓心到，眼到，口到”。所谓“口到”，就是要大声吟哦诵读出来。清代曾国藩在家书中教导子弟，学习诗文，要“先之以高声朗读，以昌其气，继之以密咏恬吟，以玩其味，二者并进”。这些先贤的经验之谈，一直在指导我们的吟诵。

10、黄山依旧寒相对，岂有愁思附七林。

11、儒家所说的“礼”，内涵极为丰富，大至军、政、教育，小至洒扫应对，均属“礼”的范畴，故云：“礼者，立也。”这说明“礼”乃儒家调节人类行为的主要方式和手段。总之，“仁”是一种道德要求，“礼”是一种制约道德的规范。因此，仁+礼=儒家伦理观的核心，亦即儒学人文精神的基本特色。

12、裂胆锥心吊汝坟，嘤嘤细语似相闻？几番误把娇儿认，回首人非痛断魂。

13、韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。

14、为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。

15、(37)《昭昧詹言》卷第251页。

16、漕引救关辅，疲人免涂泥。

17、《新课程评论》：史老，感谢您！祝您身体健康！

18、又引王子乔，吹笙舞松风。

19、归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。

20、自嫁黔婁百事乖，遽逢惨祸更心摧。白头哭女凄风里，草木萧萧不尽哀。

21、奉和圣制春日幸望春宫应制(薛稷)

22、久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。

23、逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。

24、有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。

25、君莫向秋浦，猿声碎客心。

26、白首同归人不见，黄山依旧月明中。

27、舞影歌声散渌池，空馀汴水东流海。

28、“雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。”

29、昨夜谁为吴越吟，风先生万壑振空林。

30、昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。

31、闻此期振策，归来空闭关。相思如明月，可望不可攀。

32、栗子甘甜美芋头，翁母同张口。

33、想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。

34、十里蒹葭十里秋，平湖深处隐龙湫。

35、戏赠李十三判官(白居易)

36、回溪十六度，碧嶂尽晴空。

37、夜泊黄山闻殷十四吴吟

38、(25)《昭昧詹言》卷第57页。

39、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”的下一句是“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”

40、(夜泊黄山，闻殷十四吴吟)

41、相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。

42、终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。

43、开堂振白拂，高论横青云。雪山扫粉壁，墨客多新文。