1、）表比较，如“重～泰山”。

2、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。“于”是”被“的意思。

3、于-释义：引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”。

4、“于”是一个汉字，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。

5、古汉语中“于”大部分都是介词，在句子后半部分出现时，很大可能是状语后置（含被动句，如“受制于人”）。

6、《说文解字》：“于，於也。象气之舒。”本义为叹词，音xū。“于”的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现，“于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出现了。“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。

7、“相与步于中庭”是一个状语后置句，按现代汉语表达习惯就是“相与于中庭步”。“于中庭”是一个介宾短语，“中庭”是“步”这个行为发生的地点，而非“步”的方向或目的，“于”就应该译为“在”，不该译为“到”。

8、作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

9、）对，如“勤～学习”。

10、不拘于时，学于余

11、翻译：（李蟠）不被时局所拘束，向我学习。

12、“不拘于时，学于余”这句话出自韩愈的文章《师说》。第一个“于”字是介词，表被动，翻译为“被”。第二个“于”也是介词，翻译为“向”。整句话的意思是说，李子蟠不被世俗所拘束，向我学习。在这里，韩愈表扬了李子蟠不被世俗的风气所沾染，敢于向老师学习，韩愈毫不掩饰对李子蟠的欣赏。

13、“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於yú”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。

14、古文中，“于”一词主要作为介词使用。作为介词前提其含义如下：

15、在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

16、）自，从，如“取之～民”。

17、太守与客来饮于此的于的用法是介词，意思是“在”，这是状语后置句，译为：太守与客人来到这里饮酒。

18、此句意思就是：费无极对楚平王说。

19、）向，如“出～自愿”。

20、是贵义于其身也。“这是(由于）把仁义看的比自己的身体还贵重啊！”这里是“于”就是“由于”的意思。2、于其身也，则耻师焉。“对于自身来说，却以从师学习为耻。”这里是“于”，是“对于”的意思。翻译古文要多练习上下文翻译啊。

21、吾长见笑于大方之家。“于”是”被“的意思。

22、楼主这个是出自古文《精卫填海》吧，恰巧我前些日子读过，这个字念yin，是堵塞，填塞的意思。原文应该是"常衔西山木石,以堙于东海"吧，记得不清了，大概意思是经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。希望能对你有帮助。

23、表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

24、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习

25、于⑵：比，表示比较。义同“重于泰山”的“于”。

26、）在，如“生～北京”。

27、该句译为“（我们）一起在庭院散步”，谓语是“步”为散步。

28、于⑴：介词，自，从。义同“取之于民”的“于”。

29、）给，如“问道～盲”。

30、通句解释：靛青是从蓼（liǎo）蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。

31、“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。

32、译文：楚平王组建了水军以攻打濮人。费无极对楚平王说：“晋国之所以能够称霸，是因为靠近中原;而楚国偏狭小，所以不能同晋国争雄。如果扩大城父的城墙，把太子安排在那里，以便和北方各国交往，君王会收取南方，这样就可以取得天下。”

33、此句中的于是介词，和时组成介词结构做动词拘的补语。

34、相与步于中庭中的“于”是“在”的意思。

35、文言文中，“于”作为介词时，有“从”和“向”的用法。　　在引进动作、行为的对象时，“于”同现代汉语的“向”。举例：“白于母曰”——向母亲说；“问道于盲”——向盲人问路。　　在表示动作、行为的所从时，“于”的意义可以是“从”。举例：“取之于民”——从老百姓哪里取来；“得之于途”——从路上捡来。　　文言文介词中，“于”使用频繁，用法和意义也很复杂，理解时需要注意语言环境。它可以用来表示时间处所、对象范围、表示比较、被动等。

36、）表被动，如“限～水平”。

37、青出于⑴蓝而胜于⑵蓝

38、”学于余”中“于”是“向”的意思。

39、试翻译：费无极对楚子说到…试理解：“于”在这句话里所表达的意思是：向…、对…。“言于楚子”就是：对楚子说、向楚子说。表示动词“言”的引进承受对象，谁在听“言”，是楚子。“于”的这种用法在现在也是常见。“于”作为介词，其用法和含义比较复杂多变，必须结合上下文放在特定的语言环境中去理解。

40、则其受于人者不至也的于是介词，意思是“从”，这也是状语后置句，译为：就是（因为）他从别人那里得到的（教育）还没达到（要求）。

41、文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

42、“不拘于时“中”于“是“被”的意思。

43、出自《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。该诗表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。

44、）到，如“荣誉归～老师”。

45、于，yu，于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。

46、出自唐代文学家韩愈所作《师说》

47、出自《左传·楚子之在蔡也》楚子为舟师以伐濮。费无极言于楚子曰：“晋之伯也，迩于诸夏;而楚辟陋，故弗能与争。若大城城父，而置大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”

48、作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。