1、一要天天读。二要夜夜读。三要老年读。四要抄书读。五要分类

2、书市读书

3、荀子把"假物”作为一个重要的学习方法，就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。

4、"一意求之"读书法，这是苏轼提倡的。

5、

6、读书的方法要注重"三到〃，就是心到、眼到、口到，这"三到"都要实实在在地做到。

7、一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说："出门时间长了想家，没有其他缘故。"妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说y这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长;一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉了。〃

8、(2)不懂就问。读书在于求知识•不懂又不问是求不到知识的。孔子说?敏而好学，不耻下问。""知之为知之，不知为不知，是知也,

9、“以往来诗经里小镇，人们只是去单个店铺游览，并没有什么目的性。

10、"贵精〃读书法，这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。

11、

12、诗经里小镇工作人员李艳说。（记者王睿）

13、王充，字仲任，是东汉时期著名的思想家，从小酷爱学习，喜欢博览群书但是不死记章句•十四岁时被推荐到京师的太学去学习。一年后，学府中的藏书都被他读完了，他便挤时间经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一遍就能够背诵。

14、意思是：蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。

15、(3)经常巩固复习。子曰?学而时习之，不亦说乎7"温故而知新，可以为师矣。"

16、"于无疑处求有疑〃读书法•是焦循的读书经验。

17、半途而废

18、我们通过角色扮演游戏，为小镇店铺赋予角色内容，让游客与店铺、小镇，从单纯的游览模式变成深度互动模式，为小镇赋予新的生命力。”

19、"五类四别"读书法，这是唐彪所提倡的读书法。

20、陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读5."提要钩玄"读书法，这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。

21、一、语言之美。《诗经》之美，在体裁形式、语言技巧、艺术形象、表达手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的独具匠心。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

22、书市中人来人往•熙熙擐擐,而王充就像没有听到一样，只顾专心致志读书•忘记了吃饭，忘记了休息。卖书的老人被他的精神所感动，当他得知这个孩子就是王充时,高兴地说："你以后尽管来这里读书好了。"并专门为他准备了一个凳子。后来，博学的王充终于写成了中国思想史上的一部巨著一《论衡》。

23、(1)重视思考。在学习过程中，要动脑筋。孔子说："学而不思则罔，思而不学则殆。"

24、读书时要专一，不能这本书才开始读没多久就想读其他的书，这样永远定不下心来，必须按部就班地读完这本书才能再去读下一本书。

25、"五要〃读书法,这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。

26、"一意求之〃读书法的最大特点是"求一"，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零,各个击破。为了避免精力分散，在阅读中凡与"求一主攻〃对象无关的，一概不加涉及。

27、古人告诉我们，读书有叁个要领，这叁个要领都要同时具足，就是『心眼口』。但是我们看这叁点，眼睛在看，口也在读，但是心如果没有专注在课业上，也是白看白读。所以即使「心眼口」这麽重要，最主要的还是在你的心。心如果没有专注，心有旁骛，心有罣碍，心里头想着其他的事情，这些都会妨碍我们读书的效果。

28、欧阳修的"计字日诵"读书法是根据自己的需要，精选《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数455865字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵丨50字，只要七年时间就背熟了。这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定蚩计字•细水长流，积少成多，是欧阳修实践过并且证明行之有效的读书方法。

29、鸟兽之美，”关关雎鸠，在河之洲“

30、"不求甚解〃读书法，这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时抓住重点，去繁就简和独立思考。

31、读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起

32、三、生活之美。《诗经》之美，是充满生活气息的美。它将古代生活的日常、大自然里生命百态、人世间的万般情愫都入了诗，有生活中静与美，生命里喜与忧，爱与青春，态度与风骨。

33、有位佳人，在水一方的意思是：我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。这是琼瑶电视剧《在水一方》的歌词，原出自《诗经》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

34、切不可粗心......去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见

35、(3)关于精思。朱春说大抵观书须先熟读•使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得尔。”(《朱子大全•读书之要》)

36、二、音韵之美。《诗经》之美，还在于音韵，重章叠句的复沓结构是其传统手法之一，看似简单的重复，实际上却是一唱三叹，造成一种回环往复的美，而诗情便在这种回环往复当中得到最完美的体现与抒发。

37、"思问习〃读书法，这是孔子主张的读书方法。

38、"计字日诵"读书法，这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数•作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。

39、①慕:羡慕，仰慕。

40、告诉我们读书的正确方式，应该手口心都到。

41、"假物"读书法，这是孔子的学生荀子所主张的。

42、妻子接着又说1.读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自己的品行曰益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢7乐羊子被妻子说的话深深感动了，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。

43、"精至"读书法，这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。

44、唐彪把书分为"五类〃："有当读之书，有当看之书，有当熟读

45、四、思想之美。《诗经》之美，最重要的是美在精神，美在灵魂，美在心里。孔子当年说《诗经》，一言以蔽之，思无邪。思无邪，即思想纯正。如果把《诗经》比作一个人，那他必是“乐而不淫，哀而不伤”，行事坦荡磊落，从来没有什么不可告人的淫邪之念，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意

46、

47、“体会、循序、精思"读书法，这是朱罴所提倡的。

48、焦循在晚年总结读书经验时说："学贵善思;吾生平最得力于•好学深思，心知其意，八字。"焦循的读书公式是：读书一寻疑一深思一再读一再思一求解。

49、

50、季节之美，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”

51、之书，有当再三细i卖之书，有当备以资考之书他认为分类读书有利于处理好精与博的关系。这种"五类〃读书法与古代有些学者所提出的"四别〃读书法相类似。"四别〃指的是分出"目治之书(只看一遍即可)、口治之书(不仅要看而且要背)、必治之书(不仅要背而且要认真思考研究)、手治之书(不仅看、背而且要摘其要写下来r四种类别的书。

52、(2)关于循序。朱罴说："以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书;以一书言之，则其篇章之句，首尾次第•亦各有序而不可乱也。"

53、古人读书十二法

54、一心不能二用，既然要做一件事就要安心把它做好。一个人无论读书还是做事，都要聚精会神、认认真真、一丝不苟，做到心到、眼到、口到，全身心地投入做一件事，办事的效率才会高，学习的效果才会好囫囵吞枣"只能适得其反。

55、

56、韩愈认为做到"钩玄"、"提要〃之后，对书中的浓郁之处和精华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为己有。

57、一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说?我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼喝过来吃的食物，宁可ts死。更何况拾取别人失去的东西?这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，便把金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。

58、②终：终结，结束。

59、草木之美，”桃之夭夭，灼灼其华“

60、(1)关于"体会"。朱罴说1.为学读书,须是耐烦细心去体会，

61、诗经》之美，究竟美在何处？

62、精，就是要在深度上下工夫，把书读懂读通而能有收获，要得到切实的知识，要做点学问，就得专攻一项，认真而深入地钻下去。

63、衣着之美，“青青子衿，悠悠我心。”

64、所以此地，从小我们要告诫学生，以前的人他们教导孩子读书，通常他们还会观察。譬如说过去的老师，他们看到学生虽然很专注在学习，眼睛也盯着老师，但是如果老师所说的学生没有反应，也可以说学生完全不懂。所以在教学还有在学习的过程，或者我们在学习，或者指导别人学习的时候，我们都要特别注意到，他所学的有没有效果?有很多人，他觉得他很认真，可是达不到那个效果，所以就灰心了，对自己丧失了学习的信心，这样也非常的可惜。

65、情感动人，“既见君子，云胡不喜。”

66、东汉时，河南郡有一位贤惠的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。

67、王充的"精至"观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之"精至"。