《刻舟求剑》的寓言故事及寓意

　　刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。以下是小编精心整理的《刻舟求剑》的寓言故事及寓意，希望对大家有所帮助!

　　《刻舟求剑》的寓言故事：

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。

　　但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

　　大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。

　　船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”

　　听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

　　《刻舟求剑》的寓意：

　　剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。

　　这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

　　《刻舟求剑》成语出处：

　　出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）

　　译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船（舷）上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

　　刻舟求剑改写 ：

　　从前，楚国有一个人，他有一只宝剑，他非常爱护这支剑，每天把它擦的亮亮的，他把这只剑视为掌中宝。有一天他要出门去办一件事情，必须得渡江，他不舍得把剑放在家里，于是他带着剑就出发了。

　　他坐上船开始渡江，船开了一会儿，开到了江中间。一阵大风吹过，水波翻腾，水花四溅，船上的人都被淋得抬不起头，船身使劲的摇晃，船上的人都东倒西歪，站不稳了，他一不注意，剑就掉进江里了，此时他非常着急，这可是他费尽心力来保护的剑啊！怎么办呢？突然他眼珠子一转，想到了一个好办法，他急忙用刀在船上刻了一个记号，长长的舒了一口气，好像在说：“剑啊，剑啊，你等着，我一会儿就来救你，船上的乘客看见了，都很疑惑，都向他投来疑惑的目光，有人便上前去问他，他得意洋洋的说：“我在船上做了一个记号的原因是，等船上岸了，我从这里跳下去，就会找到剑，”他得意洋洋地说着好像他是对的，但别人都说他这个方法不行，剑不会走，剑只会从水中沉入到水底，完全不会移动，等船靠岸了，剑却还是在丢掉的这个地方，你完全找不到，可这个人却很执着，相信自己的办法是对的。

　　船停靠岸之后，他便憋足了气跳进水里，江水寒风刺骨，让他感觉到很冷，确实还像人们所说的剑还保留在原地，他在水里找来找去也找不到他的剑，感觉十分失落，渐渐的也没有了知觉，感觉身体越来越冷，最终淹死了，谁也不知道他的下落，这样的人真是太糊涂了。

　　刻舟求剑的故事：

　　战国时期，有个楚国人乘坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

　　船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

　　大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

　　船靠岸后，那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也找不见宝剑的影子。他觉得非常奇怪，便自言自语地嘀咕道：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？

　　船上的人听到楚人的这番话，纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底静止不动，试问，你用这种方法怎么能找得到你的宝剑呢？

　　其实，剑掉落在江中后，船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，简直是太愚蠢、可笑了。

　　《吕氏春秋·察今》：

　　在船上刻记号，寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头，死守教条，拘泥固执，不知道随着情势的变化而变化。舟，船；求，寻求。

　　一个人要想有所作为，就应该吸取～的教训，使思想适应变化了的客观形势。

　　在这个故事里，使人印象最深的恐怕是那个楚国人在舟上刻记号并为自己辩护的地方了。这个楚国人很是愚蠢，过于死板，不知道剑可能会留在原处，但舟已经走远。有时间与其在船上刻痕迹，还不如立刻下海去寻找呢。实际生活中，我们要随着时间的变化而变化，与时俱进，千万不要像这位刻舟求剑的人一样守旧、死板。（刻舟求剑的寓意）

　　守株待兔、墨守成规

　　看风使舵、因时制宜

　　刻舟求剑扩写：

　　那天，阳光明媚，风和日丽，天气也有点炎热。在这种天气里最好的选择就是坐船去江上。在楚国的一个小码头上，聚集了许多人，其中有一个叫楚二的家伙，这个人是商人，但是他总喜欢做一些不可理解的事。

　　这个叫楚二的家伙上了船，船上有三个人，这三人仪态端庄、一表人才。忽然，他们目光转移到了楚二背上的剑上，其中一个人走过去对楚二说：“这位兄台，您的这把宝剑是什么剑，能否说一说。”楚二听了心里不禁一阵得意，他对这个人说：“这把宝剑是我的传家宝剑，它有三个好处，一是削铁如泥；二是吹发即断；三是杀人不见血。”说着说着便舞起了剑。

　　只见他刚使完一招“横扫千军”紧接着又是一招“大漠淘沙”楚国人越舞越开心，越舞越起劲。忽然，一个大浪“飞”了过来，船立马东倒西歪，连站都站不稳。楚二一个不小心，只看见天空中闪过一道金光，剑飞出他的手，掉入水中。楚二赶紧稳住了身体，向宝剑掉下去的地方冲去。可是，已经晚了，剑沉下去了。楚二想跳下水去捞剑，可是现在水流湍急，楚二不敢拿自己的生命开玩笑，只好急得像热锅上的蚂蚁一样团团转。突然他脑子一转，拿出身上的匕首在剑掉下去的地方刻了一个长方形，然后坐在船上睡觉去了。有人喊了一声：“兄台，你为什么不下去捞剑呢？”楚二不慌不忙地说：“在这里捞剑太危险了，万一出了意外，小命都保不住，还不如等靠了岸再下去找呢！”那个人没忍住大笑起来，其他人也笑起来。等船靠了岸，楚二立即从刻记号的地方跳了下去。他在水下找了十分钟后，游出水面大口喘着粗气：“为什么会找不到呢？明明是在这里啊！”他立在江边，如同一截木桩，久久不肯离去。

　　望着滚滚东逝的江水，楚二仰天长叹：“人不能呆板，且自以为是，不能用静止的眼光去看不断变化的事物。要相机而动，还要根据实际去做事，才能把事做好。”

　　刻舟求剑课后反思：

　　《刻舟求剑》是一则寓言，在前几个学期学生们也已接触过多则寓言。寓言是通过一个简短的小故事告诉人们一个做人的道理。这则寓言篇幅较短，内容也很简单，但要让学生理解其中的寓意却有点难度。

　　课堂上，我直接板书题目，请同学们读题，并说说题目的意思。使学生明白“刻舟求剑”的字面解释就是按照船上刻的记号寻找落入江中的宝剑。接着我鼓励引导大家：故事里那个人用刻记号的办法找宝剑好不好呢？大家需要认真读读课文才会知道。现在请同学们自己认真读课文俩遍，看谁读的最认真。读完课文后，我提出几个问题，来反馈一下同学们读书的情况。那个人的宝剑落入江中后，他是怎么做的？别人催他后他又是怎样做的？这两个问题学生都很容易的回答了出来，说明对课文的字面意思都已经理解了。我又提出一个难的问题，等船靠岸后，那个人能不能捞到宝剑，为什么？想借助此问题引导学生理解寓意。有几个思想活跃的同学先举手了，回答的比较正确，基本上的意思是，宝剑掉到江里以后，位置没有改变，而船却在行驶之中，人和船舷上的记号都在移动，位置早已发生改变，这时按照记号下水捞肯定是捞不到的。我表扬了他们并提出，读了这个故事，同学们明白了什么道理？梁伟权说做人做事不能一成不变，梁穂玲说人要聪明，我相机总结：这个故事告诉我们做事情一定要注意具体的实际情况，要用变化的眼光处理问题。

　　其实语文课堂离不开思考。

　　刻舟求剑课后反思二：

　　一、创设情境，充分调动学生的参与积极性

　　开课伊始，把竞赛引入课堂，极大地调动了学生的学习热情。初读课文之后，展示大幅贴图，把学生带入课文的特定情境，接着让孩子们自读质疑，在兴趣盎然之中开始了学习。在实施教学中，教师随机进行动程演示，并配以简洁的图文式板书，使学生饶有兴趣地理解了课文的重难点。课末，学生的注意趋于分散，此时再设计看图续编故事结尾和表演说话的环节，又一次激起学生学习的兴趣，使孩子们自始至终积极主动地参与学习。

　　二、质疑问难，注重突出学生的主体地位

　　读讲之前，老师让学生自读质疑、小组讨论、互助解答，促使学生认真读书，积极思考，主动探究，并在小组讨论中发表独立的、富有创造性的见解，生生之间得以充分交流。学生们仍有不理解的地方，就向老师提问，在教学过程中相机插入解决。这样以学定教，是充分体现学生主体参与的最有力的证明、课末的续说故事、表演劝说既拓展了语言训练的面，加大了思维训练的力度，又使辩证唯物主义的启蒙教育自然渗透。

　　三、多读少讲，精心组织学生导读达标

　　在教学中，老师把朗读训练贯穿始终。初读达到正确流利，精读着眼品析体会，熟读力求感情到位。在重点词句处则细细品读，并教给朗读技巧，乃至最后达到有感情地朗读并背诵。这样使得“满堂灌”化为学生大面积的、扎扎实实的读书活动。”

　　在充分读好书的基础上，莫老师还精心设计词句训练，教法求新求活，展示了“感知理解——品味赏析——积累运用”的语言训练达标规程。如教学第一自然段紧扣“一不小心”，先换词理解词意，然后想象说话扩展思维，训练语言表达，深化理解。教学第二自然段通过听、划、读、想、说，调动学生各种感官参与学习，品味“一点儿”和“船舷”等词的生动和准确。教学第三自然段则通过句式说话，进行理解句子的反馈检测，然后以读代讲，体会反问句所表达的强烈感情，培养语感。第四自然段教学，则在贴图上进行动程演示，化静为动，让学生把抽象的推理思维过程化为形象的直观判断思维过程，从而顺利地突破了难点。最后的续编故事结尾和劝导说话设计，则把思想教育有机地融入语言文字训练中。

　　刻舟求剑儿童故事：

　　古时候，楚国有一个人在坐船渡江的时候，不小心把身上佩带的一把宝剑掉进了江里。那个人却不慌不忙地取出一把小刀，在船舷上宝剑落下的地方刻了一个小记号。一同坐船的人见他不着急的样子，奇怪地问：“你的宝剑掉到水里，你为什么不立刻下水去捞它，在船舷上刻个记号又有什么用呢？”那个人很平静地说：“着什么急呀，我的宝剑是从这个地方掉下去的，等一会儿到了岸，我就从这个地方跳下去捞我的宝剑，不就可以了吗？”船继续航行，离宝剑掉下的水域也越来越远了。过了很久，船到了目的地，靠了码头。这个人挽起衣袖和裤脚，便从那个刻有记号的地方跳下水去。很多人都来围观，再看那个人，在水里东摸摸，西摸摸，累得满头大汗，可连宝剑的影子也没见到。大家看到他那副模样，都大笑起来，有人善意地劝他：“小伙子，不要找了，那是白费劲。”最后，他不得不上了岸，但他还是很不服气，自言自语地说：“明明从这里掉下去的，怎么没了呢？”一位长者走到他的身边对他说：“小伙子，宝剑掉到江里以后，船是行走的，而宝剑沉在水下却不会跟着走。事实上，随着船继续航行，离开落剑的地方越来越远了。”丢掉宝剑的人终于醒悟，知道自己丢失的宝剑再也找不回来了！

　　小朋友，这个故事告诉我们：遇事要变通，要根据实际情况处理问题，否则只能徒劳无功。

　　刻舟求剑成语典故：

　　从前，有个人带着一把宝剑坐船。船才开出来，突然听见扑通一声，他的剑落到水里去了。

　　怎么办呢？他想了半天，终于想到了一个办法，他用小刀在船上刻了一个印记，便悠然自得的在船上坐着。

　　划船的人很着急，对他说：让我把船停下来，你快跳下去把剑捞起来吧！

　　可那个人却指着船说：到了对岸再说吧，反正我在船上划了一条线，剑是从这儿落下去的，到时候从这里下去找就行啦！

　　划船的人说：你的剑掉进了水里，剑又不会跟着船走，怎么还能在对岸找到呢？

　　那个人不听船夫的话，于是，船夫把船划到了对岸。

　　这时，那个人脱掉衣服，从他划的那条线那里跳了下去，可他捞了很久什么也没捞到。

　　剑掉进了河里，现在船走了这么远，他是不能从船上的线找到剑的。

　　刻舟求剑哲理故事：

　　春秋战国时期，有一个楚国人外出，搭乘一条船渡江。

　　他随身佩带一口宝剑上了船。这口宝剑是他家祖传之物，传到他手中已是第五代了，至今还崭新锃亮、寒光闪闪、剑刃锋利、削铁如泥。因此他十分珍爱这把宝剑，常常剑不离身。他在船中无事，便拔出这口宝剑，在手里摆弄来摆弄去。玩赏间，由于行船随着水浪在不停地颠簸，他一不小心，宝剑脱手掉到江水里。

　　祖传宝剑掉到江水里，他急出一身冷汗，立刻掏出一把随身携带的小刀来，在船舷上刻了一个记号，还自言自语地说：“我的祖传宝剑就是从这里掉下去的!”

　　他心中暗想：等船到岸后，我就从这个记号处下水，把祖传宝剑捞上来，紧紧地佩带在身上，再也不拿出来玩赏了。除非遇到紧急情况，否则决不会再把宝剑拔出鞘来。

　　他想着想着，不知不觉船已经靠岸了。船一靠岸，他就立即从自己刻的记号处跳到江水里去捞宝剑。

　　同船的乘客看到了，非常好奇，问他说：“先生，你在江水里捞什么呢?”

　　他回答说：“捞我的祖传宝剑。”

　　乘客更加奇怪了，接着问：“你的宝剑不是在江中心掉下去的吗?为什么到岸边来找呢?”

　　他指着记号说：“这是我亲自刻的记号，宝剑分明是从这里掉下去的嘛!”

　　乘客笑笑说：“船已经走得好远了，宝剑掉到水里是不会随船前进的，像你这样寻找宝剑不是太糊涂了吗?”

　　人生哲理：做什么事情，都要考虑客观环境的发展变化，因循守旧，就会停滞不前。